199/199｜复盘：199期笔记，一步直达（含超链接）

黄帝内针在杨真海医师、刘力红医师及其团队的努力下得以广传。沿着内针的脉络，我仿佛读懂了其他流派的“八脉交会”、“缪刺法”、“全息理论”、“腕踝针”、“五穴（四总穴+内关）”等临床实用针法，进一步理解了“阴阳学说”、“三焦学说”、“六经辨证”、“阿是穴”等中医理论知识。学了内针之后，再看“经络穴位图”，会觉得它无比清晰、亲切。黄帝内针有传承、有创新，又有传播，实乃众生之幸事。

初见内针，相比于其他流派的针法，黄帝内针有以下几个特点：

1、用针较为安全：主要针刺肘膝关节以下，禁刺躯干和头部

2、入门门槛较低：“品读原著”+“重复刻意练习”+“反馈与反思”=“内化能力”

3、有效易用难忘：内针效用高，法理大道而至简，谨遵法理，可见奇效。

精读《黄帝内针：和平的使者》，又有如下感受：

1、“下病上治”可以理解为“下肢上焦取上肢上焦”，也可以理解为“上肢下焦取上肢上焦”。

2、“导引”可以增强对自身的觉察力和对细节的感知；“医患导引”可以理解为“医者用言语等方式对患者加强引导，共同关注当下的痛处及变化”。如取穴前问“当下痛在何处”，如“进针时的情绪安抚”，如“留针时关照痛处变化”，如“取针后的谆谆叮嘱”……

3、“阴阳倒换”可以理解为：“在同一穴内调整角度”加强用针效果、“在表里经的同焦”加强用针效果、“在同名经的中/上焦”加强用针效果、“三才之内再分三才”加强用针效果（比如：中焦肘→上焦腕→手掌中、上部→手指中、上部）、同一手的（上下、左右、前后）方向倒换等等。

学习内针，多读书本，用心体会，会获得“文字”的传承，仅靠文字的传承，不同的学者对文字会有不同的解读，也许获得的，不尽是传讲老师所要传达的，这有利有弊，好处是可能会激发创新，坏处是可能会误己误人。

黄帝内针所言的“同气相求”，选择痛处的“同气”对应点为阿是穴，进而进行针刺，可以取得较好的临床疗效，在此基础上，传讲者杨真海老师对“内针”进行“规范原则”、“强调禁忌”，分为“手足同名经络”及“其他同气”的一组组对应组合，将非紧急情况下的进针部位严格限制在肘膝关节以下的四肢处，为内针的广传带来可能。

而一些科学工作者认为，黄帝内针若要在世界范围内传播，达成“让天下更多的人知医，让天下更少的众少病”或“人人知医，天下少病”的愿景，就需要将其附着在学术圈的科学（研究方法的）框架上，不能依附在科学框架上的，就是“非科学”。

我们知道：

说一个体系“非科学”，是说它“不能用科学方法检验”、不具有“讨论价值”，不是说这个体系“没有价值”，而是“没有讨论的必要”、“讨论起来没价值”。

但如果对于这个体系，有些人站出来煽风点火，硬要打着“科学方法”的旗号解释不能解释的体系，并不断“自圆其说”，那么，本来的“非科学”，就被恶化为“伪科学”。

“非科学”也好，“伪科学”也罢，对于（科学框架下）没有讨论价值”、“本身确有其效”的学术体系，我们不去摸索与践行它“本身的价值”，却面红耳赤地不断去争辩“讨论的价值”……如此空耗生命、浪费时间，意义何在呢？

实践是检验真理的唯一标准，有用，还是没用，要看临床实践。

临床实践的过程，需要医患之间的信任与导引，需要医者、患者自身的导引和信印。学者最好再向上拜师，求得“师徒传承”，临床过程中，通过不断的反馈与修正，加强对内针要义的理解，更好地把内针继承下来。继承之后的下一步，才是发扬。我们不可操之过急，要先打好基础，多加沉淀。

学习传统文化，或所谓的国学，我们说的“保持敬畏”，不是“跪着学”，也不是“踩着学”，科学思维带给我们独立思考的意识，但不能成为我们“自大”的借口，当下可能没有任何一种学术框架能解释全部，对于未知（或与现代科学不相兼容的对世界的认知方式），我们应保持谦逊和敬畏，承认自己的平凡和不知，这样才可能接纳，才会“学有所得”。

希望有朝一日，黄帝内针能够在现行科学体系内被佐证、认可，或者能够让大众建立新的维度，接纳内针学术，让内针造福更多的人。是的，这很难，到达之前，真的别急着否定，先践行，试一试，只要开始践行，比以往更深的思考，就随之而来了。

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原谅我直到今天音频的结尾才祝大家假期快乐呀(^_^)

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