【010】倪海厦-人纪系列黄帝内经篇

 

黄帝内经原文

第二篇 四气调神大论

夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

故阴阳四时者，万物之终始也；死生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

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第三节 阴阳调和论

那十二页的第二行开始，这个“夫”呢，“四时阴阳者，万物之根本也。”所以圣人呢，春天夏天的时候养阳，秋冬的时候养阴。这个阳和阴呢，这两个呢，作为“阳”，这两个所谓“阴”。我们如果说，我们用阴阳来看一看，正常。正常的阴和阳之间的关系是：阳呢，如果没有阴来制它，没有把它拉住的时候，阳会往外走，阳是性质很浮动的，就变成孤阳，没有阴。

那同样的呢，阴在里面的时候，我们人身体，我们把它当成一个球形好了，这阴在里面，因为有阴，所以阳可以在外面，把它固表，固住。这个呢，我们把它解释成表。阳在外面呢，它主要的功能呢，它就是能够固表。那阳能够固表，是因为有阴在里面支撑它，所以阴提供了阳的能源。所以阳呢，才能有这个能力去固表，这是相辅相成的。

那如果说阴虚了，里面虚掉了，当里面虚掉的话，阳没有牵制，没有东西牵制它，阳就开始外浮。所以，如果一虚掉的时候，阴一虚掉的话，阳就无限的外浮，就会造成阳太过盛的状态之下，这是一种情形。

还有一种情形呢，表面的阳，如果虚掉了，比如说，讲个例子，当一个人毛孔打开了，汗一直流不止，那一直在汗流不止，那这个流出来的汗水呢，就是阴在上。因为你阳本来是固表，现在不能固表，那阴呢，原来是正常的人，阴有阳的固到，所以阴就不会散失掉。那现在如果表阳虚调的时候，这个里面的阴就会往外散，所以说阳虚也不好，阴虚也不好，这是我们对阴阳的定义。

那在春夏这两个节气的时候，我们要养阳，就是要表。那养阳的方式呢，就是要让它（出）汗，汗能够透发。那到秋冬的时候养阴，不适合出汗，养阴。这是我们一般的最简单的解释的方法。

所以“万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐其本，坏其真。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。”我们要随时顺从阴阳四时的关系，那个春夏秋冬的节气的关系，这个时候，顺阴阳则生，逆则死。这里提到，你看，这一段，这个从十二页来算啊，第六行，“反顺为逆，是谓内格。故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。”

那这里呢，稍微跟诸位提一个东西，我们在《难经》里面，这个第三难，我们手呢，这个手掌，我以左手，这样子看，左手，这个到这边来一个高骨，画个高骨出来，高骨我们叫做“关”。关上为“寸”，关下为“尺”，这都是大家知道的东西。

我们要下定义了，我们如果把它画成一条线，所谓寸的定义，这个上面呢，我们就定义为阳，这个下面呢，我们定义为阴。但是它有限度啊，有的表，阳乱跑，到底有多长？所谓寸呢，就是九分，尺呢，从这边开始算，是一寸的距离，这是九分的距离，这是阴和阳的极限。

所以我们手，如果我们手去摸这个脉，一摸上去的时候，十指到处呢，这是阳，这是阴，这是中间的地方。那这一段的距离应该只有九分，就九分而已。所谓九分的寸，比如说我们一手，这是同身寸，九分一点点，一点点，那后面呢，是一寸的距离。

所以脉呢，应该从关脉下来，这边有一寸的距离，到后面就没有脉了。一寸，最长只能到一寸。太长了，就是过，就称为阴，太过了。如果说应该九分是正常，太少呢阳不及，太过呢阳太盛。从脉也可以找出阴阳的平衡点。

那如果说我们从这个角度来看的时候，当我们的阴脉太盛的时候，那阴太多了太盛的时候，会顶到阳，阳会往外散。阳会往外散的时候，本来只有九分，现在超过了，超过时候到横头，超过一寸都要往上走。当它超过了，我们称为“溢”，就是太满了，溢出来了，溢出来的原因呢，是因为阴太盛，把阳往外。就是我刚刚讲的，阴太盛的时候，阳会虚掉，“溢脉”。

还有一种情形呢，是阴虚，阴如果太虚的时候，这个脉会加长。所以如果我们摸到尺脉超过一寸的距离，哇，怎么那么长那么长？到尺这个往下走，超过一寸的距离以上的时候，我们称为“覆脉”。

所谓溢脉呢，往上走，覆脉往下走，这都是阴阳，所谓的相格的。这里讲过，反顺为逆都是内格，两个都会分开来的现象。那你不管是摸到溢脉，或者是摸到覆脉，这种都是我们过去呢，我们称为胃气已经没有的脉，胃气没有的脉。这是我们所谓的脉诊来看阴阳。

在中医的观念里面认为说，我们人能够吸入，就是因为肝肾，就是阴，吐出呢，是阳，这是心肺。所以说，寸脉的地方是阳，所以心肺的位置，我们查寸都是上焦，上面的地方。那在尺的部位呢，都是指下焦的阴的地方。那呼和吸之间就是脾。脾胃属土位，主土。所以中间这个部位都是这样，脾胃胃气的地方，能够受纳五谷，能够肠胃的地方。呼吸之间，所以一个是呼一个是吸。介绍到这里的时候，你只要心里有这个观念就好了，慢慢慢慢我们再深入的时候，会再细谈这个观念。

这是我们诊脉，脉诊在阴阳上面摸的时候，一摸就摸到了。所谓这个人阳脉没了，阴脉没了，你现在知道怎么摸了。那我们后面的“浮、沉、滑、涩”，我们来决定它，到时候我介绍到这边的时候，我会告诉诸位怎么样叫浮，怎么叫沉，怎么叫滑，怎么叫涩。

那如果说你春夏养阳、秋冬养阴的时候，从脉上就可以摸得出来。过犹不及，溢脉、覆脉都是过，太过的脉。那这里呢，我就是跟诸位讲，什么叫做“格“，格就是溢和覆，超过了。

完