【007】倪海厦-人纪系列黄帝内经篇

 

黄帝内经原文

第一篇  上古天真论

七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。

八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

帝曰：有其年已老，而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

视频同步译文：

第九节 男性成长关键期表征

56岁的时候开始肝气衰，精不能动，天癸竭则精少。中医的观念里面一直在强调，我们人要保养身体，除了情志以外，我们可以用一些药物来保养没有问题。这些药物来保养呢，我们有很多金石类的药物，很多草木类的药物，那为什么说我们要去吃金石类的药物？

很多道家修炼、炼丹都用金石类的药物，因为基本的观念简单讲就是这样子：你看黄金活多久啊？千年也不坏嘛，金石类的可以长寿。树木可以长多久？我们有百年千年的大树很多啊，吃草药，草木类的药当然会长寿。

我们就用这样来调整，中药的来源就是这样子，简单说就是这样子。那西药就做一个药出来，对不对？它没有办法跟中药比。我们中国人吃草木，可以跟草木同寿。那这个是一般的常人，一般人的定义。

八八64岁，那头发也掉了，牙齿也没了，“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。”所以这里就提出来，肾脏在决定一个人的寿命有长短，寿命的长短，因为他是水。因为肾脏开始衰下去了，造成五脏都开始衰弱，筋骨都会解堕，天癸尽矣，就是精竭了，不会生小孩。所以我们随时要保持肾脏功能的完整。

后面会介绍春夏秋冬，生长收藏，我们如何去藏和不泄？如何去保养肾脏？如果这个肾脏保养很好的人都是长寿的。但是这是形，就是内脏，你还有神，神就是情志要很好，心情要很好，不要受人家影响，对不对？人家想办法让你短命，就是想办法攻击你，骂你，让你短命。那你很开心，影响不了你，所以人就会长寿。

第十节 圣人与贤人

我们继续再《上古天真论》，大家看第五页，有的人过了年龄，过了一般我们的标准，还是会生小孩。

那黄帝问岐伯，岐伯说这个是“天寿过度”，就是有的人天赋异禀，气脉畅通，而肾气有余的人。但是呢，就算有小孩，男人到八八64岁，64岁以前，到头来就算再过度，到了极限64就没有了，女人不过近七七49岁就不会生小孩了，这个时候天地的精气通通停了。现在讲的是一般的人，这是它的定义。

第六页呢，那黄帝说：“得道的人都是上百岁的人，能不能有孩子呢？”那岐伯就说：“这个得道人就例外了。”这个就算再老，他的形不会改变，到了七八十岁可能看起来还是很年轻的。那虽然到了七老八十了，照样还是可以生小孩的，这是真正得道的“得道高人”，等于是返老还童。有没有这种人存在？有！有这种人存在。

那这个黄帝呢，第六页的最后一段，他说上古有真人者，真人就是真的有得道的高僧，他能够了解天地之间的道理，能够把握阴阳。所谓的呼吸精气，独立守神。这是一个观想的一种方式。比如说这里有草，牛吃草，牛就长得很壮，现在读图给你看。那我们人去吃牛，很累啊对不对？那干脆去吃草算了，所以吃素的人就出现了。那草为什么长得很好？因为空气，真气，它叫食气。

前阵子电视新闻上，印度有一个男孩子很年轻的，在那边打坐，现在已经把他打坐的那个菩提树旁边都围起来了，半年不吃东西和大小便。就坐在那边在食气，这种就是天生的，这是属于真人。

那他其实半年每天都有人看他，大家没有看他吃东西，没有看他上厕所，就坐在那个地方。这就是能够掌握天地之间的阴阳，能够直接，跳过牛，跳过草，直接去食气。这在中医的里面就有，就是这个地方，能够独立守神。

他必须要这种状态，这种食气的时候必须要打坐，完全没有杂念在那边坐才有办法。一动念怎么样？人一动念，一有杂念出现的时候，就会需要一些营养才行，就要去吃东西，就会吃东西。

从这里我们当然说，不必去练到食气，那人生很乏味。东西都很好吃，对不对？怎么办呢？就是从这里我们可以找到“食不过饱”，吃东西不要吃得太饱，感觉到不饿就可以了。那至于吃是什么味，我们后面会介绍，这是最基本的，不要吃太过。所以他能寿敝天地，无有终始，很长寿。那这个是所谓的上古之人。

那中古之人，他个人修养的德性，还有能够按照四季，春夏秋冬的改变能够调和身体。我们《黄帝内经》非常多的章，一章一章都会慢慢详细介绍，如何去调理身体？如何怎么样自保？如何去诊断统统有的。

那这种人去世离俗，跟世间都不来往，没有太太小孩，都不管，他一个人。那全部的全神都集中在这个，专心在这个阴阳，顺从天地之间的那个节气的改变而来生活。那这种人呢，也都是非常非常的长寿。这是所谓的贤人，刚刚讲的都是真人。

再来就是所谓的圣人，就是第七页，第二行的下方开始，所谓圣人处天地之合，从八风之理。那有些欲望适可而止，而不是没有欲望，是有些欲望不会说容易发脾气，不会太过地发脾气。那仍然在处于世间，仍然入世，像刚刚的真人是出世的。

那这个如果说我们真的以《黄帝内经》的定义来说的话，如何知道这个人是不是真正的得道高僧，他真正闭关的时候什么样？他真的什么都不吃了，照样还能够生活，这种属于真正的得道。那如果还是在那边吃素，还是在那边吃，还没有得道。

那这一段呢，你看啊，他说一样是被服章，穿得很好的衣服啊怎么样，那这个不受到世俗的一些礼法和观念的影响，也不会过于操劳，也不会说过于思虑，过于担忧事情，过于恐惧，永远保持心情的愉快。

那今天有一块烧饼，或得到一个馒头，他都很开心，很知足的人，这种都是属于圣人，那这种都是长命百岁的。再来呢，叫贤人，再来就是贤人。那这些都是这三种人：真人、圣人、贤人，都是属于长寿的。

当然我们不能说，一定要做到真人、圣人、贤人，但我们尽量从这个《上古天真论》里面，找出一个健康长寿的方法很重要。所以你们可以看到，综合这整个章节，你们都知道，一定要保持开心，所以我常常跟大家讲，开心就好，开心就好，不要去计较很多事情。人都会有大限的一天，但是能够开开心心的过，这已经是很难能可贵了，没有办法做到真人，真人的话他真的与天地同寿。

这个过去我就碰到很多，这些人可以看到，看到这些在所谓的四度空间这些真人还在，会常常在耳边讲话，有的人就遇到这种事情。那到底怎么样子，我也不敢讲，我们这个听人家说。

那比如说我在诊所里面，有时候这个老外啊，这个老外没有看过中医，什么中医的书《黄帝内经》什么的，他根本都不知道中国人的东西，讲的都是英文，对不对？

那他会看到一些东西在我诊所里面，把我也吓一跳，那有没有真人会在旁边，我就不知道了，只是说，出这种事情，那可能很多地方，你们都会遇到。那这种事情呢，姑且听之，姑且信之。不管是怎么样子，心情愉快最重要，都是长寿的诀窍。

完