葛庆友—《且听龙吟》 138cm*69cm 创作年代2005年
且听龙吟是黄山风景区一处神奇的景观，位于桃花溪与白龙溪的汇合处。此处屹立一块威武的巨石，上方平坦，四周方圆，当巨石被来自上方的溪水冲击时，即发出颇有节奏感的般若龙吟的“呼隆”之声，故曰龙吟石。民国三十三年（1944年），庄文枢曾题“且听龙吟”四字镌刻此石之上，此乃画龙点睛之笔。近代著名文人汪采白曾作《且听龙吟》诗一首咏之，诗曰“一经烟梦唤翠深，乱云行野乍晴阴。荒亭日落松风起，水碧沙明龙自吟”。葛庆友先生曾多次到黄山这一神奇的地方观景听涛，感悟大自然。从他创作的这幅《且听龙吟》图可窥见他不仅对传统文化精髓有着本质的理解，同时也非常注重对生活的体验作为创作源泉，在此基础上提炼、加工，进而达到心境与自然相融合的天人相谐的幻化之境。
作品局部（一）
该幅《且听龙吟》图描绘的是黄山之秋“且听龙吟”这一神奇而又情景交融的诗情画意。画境采用平远、中远与高远、深远相结合的技法表现，大致分为近、中、远景三层。近景由龙吟石、灌树红叶及击石而下的山泉组成，简单明了。巨大的龙吟石占据画面大多半个位置，巍然屹立，与左下角清泉、画前的灌树红叶三位一体，形成黑、白、红，刚、柔、爽强烈的对比。中景主要表现的是人物，两个人物虽小，透视准确，体态生动，似在观景听涛中吟诗赋会。这种概括与扼要的表达方式，简淡而凝重的色彩描绘，方折而刚劲的线条抒写，极致精微而又传神。远景描绘的是朦胧的山峦，汇合了涓涓的溪流，如一条长长的巨龙奔驰而下的景致，表现了烟云流润，虚淡莫测的高深感。
作品局部（二）
纵览观之，该幅作品是葛庆友先生创作的一幅经典之作，有其鲜明的个性特点，主要表现在：
一、吴昌硕大师曾经说过“画之所贵，贵存我”，但真正存我于画中并非一般书画家所为之。野壑幽溪，远雾溟蒙，空山无语，水流潺声，神采超逸，意境肃穆，风骨宛立，清高不俗，这全来自画家那澄怀味象的胸臆，来自精研殚思的修养，来自亲临其境、感悟大自然的灵感创造，来自画家内在性格的表现。是谁在观景，是谁在景中已不言而喻了。
作品局部（三）
二、画黄山离不开画松，这是常理，奇松、怪石、温泉、云海是黄山的特征。而葛庆友先生为了表现黄山的秋高气爽，改变画面传统单调的重复之弊，增加画面的厚重感与活泼感，在作品的前景上置苍劲的灌木红叶作陪衬点缀，构造不同的元素形象和色彩对比，增益画面美感。该树婆娑浓黛、疏朗自然、苍劲傲挺，已是葛庆友先生书画的一种个性符号。这里既有“空山新雨后，天气晚来秋”的自然诗境美，也有写物传心，赖我形之物为我物的当代文人情怀，充分体现了“依于仁，游于艺”、“天人合一”的哲理意趣。
作品局部（四）
三、整幅作品人物，花木、山水形象鲜活，是中国人物、山水、花鸟画的有机结合。笔墨的流动皴染了龙吟石的平、稳、苍、巨。由山下仰视山巅的高远、深远，由附而仰；而流泉飞瀑则自高而低，由仰而附。游目的流动即气化流动，线条勾画的山水形成一个具有中国气化宇宙节奏的和谐空间。表现出中国文化气韵流转、绵绵不绝的和谐美。创造这种效果体现了葛庆友先生在遵循严谨传统技法的基础上而独具匠心的构图与布局。具体地说，近景占据的空间最大，近乎0.618的黄金分割点。表现近景又是衬托对中景人物的描写，中景人物作为核心提挈全篇。远景山水自上而蜿蜒流至龙吟石似断非断，气韵下延，左下角恰如其分地画出了自山上流下的山泉，若神龙点睛，精妙至极。再看图中以树配景，一共画了三组树，呈三角形布置，从近至远的排序，分别表现了老、中、青树与近、中、远景协调一致，也与山泉溪流、龙吟石相拥相抱，和谐自然。
作品局部（五）
葛庆友先生通过老健的笔墨描绘了黄山这一真情实景，但真情实景并未束缚他的笔墨，反而他的笔墨更自由地抒发了他的艺术意旨，使真情实景与笔墨更加融合，提高了艺术观赏感，从而达到了“天人相谐，山水方滋”的艺术高度。
葛庆友：（1944—2014年）中国国画之乡—安徽省萧县人。1965年毕业于安徽艺术学院美术系，毕业后一直从事中国画创作，作品曾参加六届、七届全国美术展。首届、三届、四届全国山水画展等展览。作品《走进西藏》在第四届全国山水画大展中从5000多幅作品中脱颖而出，获唯一的特别金奖。作品《且听龙吟》被中央数字电视书画频道开播、《美术世界》创刊一周年精选，并印制挂历全国发行，同时被《宿州书画》等书报选登。他的许多作品被选送到美国、德国、日本、东南亚等国艺术展，部分作品为国务院、中南海、文化部、美术馆、博物馆收藏。其成就被多部辞典载入，出版有《葛庆友画集》。曾任安徽书画院副院长，中国美术家协会会员，国家一级美术师，享受国务院特殊津贴。2006年被聘为安徽文史研究馆馆员，2017年人民美术出版社出版大红袍《中国近现代名家画集—葛庆友卷》。
作者 安徽华夏集团党委书记 冯亚
联系客服
