叔本华说，“只有内心富有的人，才像圣诞节明亮温暖的房子，而外面则是十二月的数九寒天。”他还说，“幸福的所有的外部源泉，其本性上都是不可靠的，是短暂的，不确定的，到了老年，爱情，才智，马背上的乐趣，社交的能力，都会远离我们而去，我们的亲人都是会被死神夺走，而只有内在的东西才是终生相倚的幸福来源。”叔本华还在书中引证了这样一件轶事，当瑞典女王得知笛卡儿在荷兰在被人认为极其孤独的环境中，仍然能自得其乐地生活了二十年之久，她说，“笛卡儿先生是最幸福的人，他的处境真是让我太妒忌了。”
其实，中国文化先哲也有同样的认识，宋代大儒张栻在《癸巳论语解》中就提到人生的自得之乐，儒家强调的就是“贵在自得”。论语中说，“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者”“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，（颜）回也不改其乐。”都表达了古代先贤对内源型的幸福追求与肯定。其实，幸福都是内源型的，只有内心的充实与幸福才是真正的幸福。我常常在想，当一个人有着内在的幸福资源，另一方面，又能在对现实与历史的思考中追求真知，并把它转变为社会价值，在社会生活中体认自己的人生意义，并由此而得到社会的肯定。这样，他就有一种双重幸福的人生
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