生活和工作才是最好的修行场所
知识和见识,是两回事
不走捷径,就是最大的捷径
不局限自己
何时杀身成仁,何时委曲求全
高者蔽于见闻,卑者昏于嗜欲
你若强大世上就没有规则
不做道德攻击,这是弱者表现
如何面对肉体痛苦
如何对付生气
最好的后悔药就是立即改正
最笨的人总是指责他人
感谢在最好时光里遇到的人渣
感情流露太多就是欲
有一种修行叫养寇自重
人之大大病痛:得失心
惟庸人无咎无誉
你真有自知之明吗
真理是简单的
对的时间,做对的事
只顾眼前者,才是大赢家
什么是工匠精神
对镜应感,就是致良知
离不近人情的人远点
榜样是最大的恶
真君子,必是不端不装
如何说服别人
他人之恶,即我之天堂
思想不是免费的
最大的敌人不是欲望而是虚伪
大树理论
鬼是由良知制造的
经历之后才能真知
欲让人知,就是私欲
世上没有物美价廉这回事
有些美德,只是格言,不是真理
竞争的本质是和自己竞争
有些付出,注定是廉价的
不作恶就是行善
规则和原理哪个重要
破山中贼易,破心中贼难
良知乃我师
此时正修心
此心不被动
王阳明心学
破山中贼易,破心中贼难
思想不是免费的
孔子决定将思想传播于民间,但是要收费:三块腊肉,弟子不解,孔子说:连三块腊肉都不拿的人,怎么可能会传播我的思想
王阳明寺庙讲学,收费结果走了十分之九的人,王阳明说:真的有心来听的人,不在乎一点学费
免费的其实是最贵的,免费的要不别有用心要不就是垃圾
如果你自力更生,努力求索就会拥有自己的思想,这是免费的,否则你得付费获得别人的思想
最大的敌人不是欲望而是虚伪
杨广的例子,用虚伪隐藏欲望
王阳明认为欲望本是人性,本是天理,只要不过度
人一旦虚伪,就会压抑,必定内外不一
大树理论
自以为是者,知识越渊博,就越危险
杨修爱耍小聪明,终引来杀身之祸
自以为是者发现问题就爱说出来,处处喜欢炫耀,深怕别人不知
真正知识渊博的读书人,知道读书是为了壮大自己,深知大树理论
鬼是由良知制造的
内心有愧就是良知在心里制造了一个鬼
良知制造的鬼其实还是在保护我们
我们每个人对欲望追求过高时,良知就会制造一个鬼
经历之后才能真知
把经历的好事坏事都要快速放下
人生经历过的事情本身并不宝贵,经历给你带来的感悟才是最宝贵的
知道了本无所谓知道,觉悟了本无所谓觉悟
如果你没有去经历,你就没有在世上磨炼的机会,良知就会沉沦埋没,你的一生就会得不到真知
欲让人知,就是私欲
终南捷径成语典故中卢藏的故事
遇到好事自己欢喜是天性,而非要让人知道就是私欲
不装不作,遇到事情展示天性即可,不要加入自己的私欲
世上没有物美价廉这回事
荆轲刺秦王中:盖聂与秦舞阳,匕首的选择发出风萧萧易水寒兮感叹:一分钱一分货
物美价廉是人类最低级的一种私欲
你必须付出昂贵代价才能得到更好的东西
有些美德,只是格言,不是真理
范蠡功成身退,二儿子犯罪被问斩,想用钱救下他的故事,结果被大儿子无知破坏了
原因:老大跟他打天下,深知金钱来之不易,所以对就他弟弟的钱,千方百计要省
勤俭节约是中华美德要分情景,只是格言,不是真理
美德是和心契合的,当我应该勤俭节约时我就勤俭节约;当我应该奢侈浪费时我就应该奢侈浪费
竞争的本质是和自己竞争
很多人认为是竞争对手太强大,导致了自己失败
很多产品的成功,不是因为他关注竞争对手,而是关注用户和消费者
如果你是个乞丐,你应该把心思放在施舍者身上,而不是别的乞丐身上
人类社会没有竞争,你唯一的竞争对手是你自己
有些付出,注定是廉价的
屈原对楚怀王的一心付出,楚怀王却不重视屈原,最后身死他乡,屈原投了江
天龙八部中的游坦之对阿紫也是
有些付出不一定有回报,付出要有回应,否则就是浪费是超级廉价的
除了对亲人和在乎自己的付出是高贵的付出,对自己的付出其实是最高贵的,我们应该努力对自己付出,打造更好的自己
不作恶就是行善
达则兼济天下不是最高的行善,不作恶,独善其身才是
没有作恶的想法就是行善,如果再心存善念,就犹如青天白日再点一盏灯,无非是多此一举或别有用心
规则和原理哪个重要
此心不动,自然而然的不动,不是强制它不动
规则是你一定要遵循它,原理是这种方式很有效,你可以试一下
规则有适用的情景,原理是具体实践而来,有实际的适用场景,要区分好规则和原理
良知乃我师
真理是简单的
大道至简,就像一副简单的肖像画;但是人们往往会认为圣人没有这么简单,加入了大量自己的理解
儒释道的难度按次序升级,选择最简单的儒
对最简单的事情我们却丧失了认清和处理能力:对父母孝顺吗?对工作认真吗?
真理一定很简单,不然,大家都懂了
真正大道理,做起来简单解释起来难
对的时间,做对的事
圣人只是在特定的时间做特定的事情
使得自己的心如明镜,什么事情来了,镜子自然能映射出来,然后才去对的行动就好了
冯唐真的易老吗?李广真的难封吗?
任何一个人要想成事,必须具体三个要素:才,气,势
世界上有无数个冯唐和无数个李广,不值得替他们遗憾,逆流而上者是可恨而不是可怜
只顾眼前者,才是大赢家
如何内圣外王,关注当下,在当下势下,走好每一步
看似没有雄心,只关注当下,其实这才是最大的雄心
什么是工匠精神
工匠精神代表故事:庖丁解牛,要根据牛本身的结构去做
换句话说就是:不要把工作当成谋生的工具,而是要执着,精益求精才能成为大师
致良知的过程就是用心的过程,就是工匠精神
对镜应感,就是致良知
抓住对事情的第一判断,就是良知的判断,遵循良知的判断
致良知就是行良知,根据良知的判断去行动,就是对镜应感,就是格物,就是致致,就是知行合一
离不近人情的人远点
离不近人情的人远点,哪怕他对你恩重如山
连自己和家人都不爱的人,就是没有人情的人
阳明心学最重亲情,忠孝之间应选孝,这是天性
榜样是最大的恶
子贡救人而不要奖励,被鲁国树立为榜样,孔子评判说他们都做的是蠢事
榜样的作用是让其他人也能够做到,而不是望尘莫及
真君子,必是不端不装
老和尚背美女过河的故事,老和尚背过河就放下了,而小和尚却一直没放下
其实人人都被贴上标签,端着装着
如果你很成功,也别装别端着,你只是激发了良知的某部分能量而已,别人也可以
如何说服别人
让人认可自己的良知,引发别人的良知判断,不要卖弄自己的学问
其实无法说服别人,夸夸其谈是遮蔽良知,你应该激发他人良知,他人良知自然会知善知恶
他人之恶,即我之天堂
人们越在意的事,说明我们没有十足的把握控制它
要把精力放在我们自己能掌控的东西上面,即所谓的向内求
撸起袖子致良知,管它蜚语流言
在意他人之评价就是放弃心内之良知
此时正修心
如何面对肉体痛苦
人一旦没有了斗志,死亡就在眼前
肉体痛苦出现后,要勇于顺着其规律,认识痛苦使用平常心
生了病在战略上藐视它,在战术上重视它
如何对付生气
愤怒情绪属于人类,无法消除它
采用物来顺应的方式,把愤怒放在情景中,离开情景就离开愤怒
最好的后悔药就是立即改正
人人都做过自己后悔的事,立即补救就是后悔药
悔悟之心滞留在心中,又会因此而病
知道懊悔是知,去改正是行,这样才算是知行合一
最笨的人总是指责他人
为什么我们喜欢指责别人?
人们都有羞恶之心,也是人们的良知,一旦被批评了,羞恶之心本能的会保护自己,必定引起羞怒之心
指责他人其实就是向外求,你气的死去活来别人也无动于衷,你得不到自己想要的,还遭了对方记恨
不要去议论他人的是非,但凡你要指责别人的时候,就怕它当作一个思议,克掉才行
感谢在最好时光里遇到的人渣
恶人有个特点:文过饰非,掩盖罪恶,一旦刺激到它反而会变本加厉
在最好时光里遇到人渣本身就是一种修行:舜不遇象,韩信不遇无赖,康熙不遇鳌拜,就不会出现他们冲破重重难关抵达人生最高境界
当你站在人生最巅峰,俯瞰时光岁月里遇到人渣,你要感谢他们,感谢他们的方式就是复仇
感情流露太多就是欲
人的七情六欲保持适中状态,就是符合天理的
万恶淫为首的淫是过度的意思,不是淫欲的意思
红楼梦中的林黛玉,多愁善感的过了头就是淫
有一种修行叫养寇自重
养寇自重:不要让自己变成飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹的下场
敌人和对手能让你保持昂扬的斗志,对手常常会刷新你的存在感
人生游戏就是合作与竞争,参与的人越多越精彩,无敌是真的寂寞
七情六欲是每个人的寇,如果把七情六欲都灭掉,我们就不是真的人,而是机器人,越堵爆发的就越厉害
适当的时候我们应该释放下七情六欲,才能体现我们是有血有肉的人,这也是我们自身修行的养寇自重
人之大大病痛:得失心
人都会有得失心,就像房间里有灰尘那样
房间可以打扫,得失心可以去除
用良知和志向可以去除得失心,明白得和失形影不离,有得就有失
惟庸人无咎无誉
只有平庸的人才会没有赞誉和毁谤
毁谤是外来的,你无法去控制,如果你外来的赞誉不当回事,你就能对毁谤也不当回事了
无咎无誉的人多数是尸位素餐,无所作为的人,你有咎有誉正好说明你有在做实事
如果你真是个专心做事的人,事都做不过来,哪还有时间去关心咎和誉呢?
你真有自知之明吗
舜认为自己不孝顺才能做到更加孝顺,骨叟以为自己很慈爱,所以做不到慈爱
你信心满满认定实事与行为确定是真实和正确的吗?
此心不被动
别给事物贴标签
时间万物没有善恶之分,在于人们的心理
人们往往会给事物贴标签,但是忘记了摘,不摘下来(放下)就会困扰你的一生
生活和工作才是最好的修行场所
把生活和工作中挑战困难当作修行,这才是最锻炼人的到场
修己治人是一回事
在事情上正念头,去格物,去致知
天天都在忙,哪有时间去修身养性,但其实应该是在忙的过程中进行修身养性
知识和见识,是两回事
食物不能被消化变成了肿块,知识不能被消化就不是见识,就成了妨碍我们的荆棘
学习学习,不能只学不习;学是知识点,习是突破实践甚至是放下知识点
不能被知识点画地为牢,见识是越过知识点,直达本质
不走捷径,就是最大的捷径
今天的良知认识到这,就根据今天的认知扩充到底
灌溉多少水是根据树木不同阶段而决定的,不能一步到位
不局限自己
拿自己的努力和别人的天赋拼,哪只能是累到吐血
不要设定某个规则,应该在心上去用功,时空发生转变,你就要转变
何时杀身成仁,何时委曲求全
依凭良知判断去行事,该成仁时就成仁,不要苟且偷生
如何判断要抗争呢?就是遇到抗争的机会没有去抗争,以后日子里是否心安
人生在低谷时,与人生的大谋和终极目标不相关的时候应该委曲求全
高者蔽于见闻,卑者昏于嗜欲
匡衡被书上外在道理所绑架,成为知识的奴隶
朱生豪过多的贪欲导致了道德感判断力消失,蒙蔽了良知
高者比卑者更加危险,秀才遇见兵有理说不清;兵遇见秀才说清了,秀才也不听
你若强大世上就没有规则
你若强大,所有的规则都在保护你
你若弱小,所有的规则都在欺负你(韩信、霍元甲)
不做道德攻击,这是弱者表现
中国人特别喜欢谈道德,但真正能做到道德完人的屈指可数
把道德作为武器的人,往往都是弱者