在中国传统儒家思想里最伟大的盛世永远出现在远古三皇五帝时期，尊古，尚古背后其实是人们对未来的期望，这是儒家思想的智慧，让人们在“已实现”的美好中激励大家努力。所以当古人给你描述上古时期伟大的人或事时，其实就是对未来的展望。
《黄帝内经～上古天真论》中将人类进化分成了几个步骤，贤人，圣人，至人，真人。时间顺序上是真人出现在上古，至人，圣人，贤人出现在中古，按我们前面说的那样，时间其实是反过来的，进化的步骤应该是贤人，至人，圣人，最后才是真人。
上古天真论中还对人类进行了几种分类描述，分别是昔在黄帝、上古之人、今时之人。请注意昔在黄帝并不是断句错误，这里用“昔在”来说过去的时间，而不是说中古，上古，这也从侧面说明，经中的时间线描写上古、中古指的是未来的时间。几种人类经书中已经有了明确的功能定义。
“昔在黄帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”这基本上是一位同期人类的顶尖天才。
“上古之人，能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”进化后的人类基本都是保持身体和大脑的青春状态不变一直到死去那一天。
“今时之人半百而衰也。”现在的人类寿命只不过是进化后人类的一半，而且还不能保持年轻状态。
当人类社会发展到“上古”阶段后（非逻辑混乱见前面时间线说明），人类修为普遍达到“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”时，就会出现各种超级进化者，“真人”、“至人”、“贤人”只有在大规模基数的上古之人中才能出现。
真人层次：提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。真人不仅自身的能量系统已经发生质变，生命状态得到了极大延伸，简直就是我们说的长生不老。
“至人”稍微弱点，至人层次：淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，寿命很长而且体能强大。
“圣人”处天地之和，处八风之理，适奢欲于世俗之间，无愧嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，形体不敝，精神不散，大争之世，有这种生活基础和思想境界的人，就问你牛不牛逼，说是圣人也不为过。
更弱点的贤人，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。这基本是关起门过小日子了，贤人们修炼有术可以益寿延年。
修炼方法经中已经指明，基本纲要是“法于阴阳，和于术数”。
法于阴阳，方法从最基础的“逆从阴阳”到“处天地之和”到“和于阴阳”到最终“把握阴阳”。
和于术数，包括术和数，“数”最基本的就是生命周期的女七男八法则，这是古人对人类生命的认知。定下基本认知，如何去遵从法则，调节身体，这就是术，术是什么，术是不传之秘，术是黄帝内经所涵《素问》，《灵枢》各个章节的精要，记载了几千年中国人在生命科学领域的探索，整日无脑中医黑，不去静下心研究一下经典，有条件申请点资金研究一下，这不是件更有意义的事情吗？
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