这四首忆秦娥，概述了世界上佛教、伊斯兰教、基督教和无神论者对生命起源和归属的不同观点。作者系医学生物化学教师，自然认为以遗传密码为基础的现代进化理论最能合理解释生命的起源问题。并且，随着具体科学研究方法的改进，各种神创论的荒谬性将会逐渐暴露出来。但作为文学作品，又不能没有丰富想象和浪漫思维，故笔者遐想有一天上降临的精灵钻入母腹内，成就了如今思维仍然十分活跃的我。（词林正韵 李白体）
其 一
人半百，鬓毛催省寻仟陌1。寻仟陌，为何面世？逝入天国2？
躯身腐烂灵魂蓦？乐园火狱安胡索。安胡索，恶行鞭打，善施赢获3。
【注释】
1、仟陌：喻途径。这里指人到老年才返思人生的来历。2、世上怎么就有了自己，身后会升至天国？ 3、蓦，超脱之意。这里质疑灵魂超脱躯体而独立存在。“安胡”指伊斯兰教信仰的真主的音译“安纳胡”中的两个平声字，即指真主。他们诚信真主有能力细致的检索和严格的审核人在世的行为，信主且行善者，真主赐给乐园，作恶者，则罚以鞭打。
其 二
蒙难迹，嶙峋瘦骨粗钉劈4。粗钉劈，赦除原罪，泪盈相揖5。
慈悲佛祖源乔悉，光音天降神狂逸6。神狂逸，即人先辈，坠轮回历7。
【注释】
蒙难迹：迹，指行动留下的印痕或前人留下的事物，这里指耶稣蒙难像。5、上帝让自己的儿子耶稣被钉死在十字架上，来为人间的平民顶替原罪（源自偷食禁果的故事）。信徒们凝视蒙难像时，自然会盈泪注目行礼。6、乔悉：佛教创始人古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多的简称。狂逸：狂放不羁。佛教"增一阿含经"记载：地球上最初的人，是来自光音天的天神，他们天性奔放飘逸，到世间，先食甘泉，后食天然粳米，因狂逸不检，体形发胖，渐渐失去了神力，于是就在地球上生活下来。7、六道轮回是佛教的基本理论，一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。光音天上的菩萨本来不入轮回，但他们狂逸放纵自己而失去神力，成为凡人，像普通人一样演绎轮回，且终于延绵繁衍成如今见到的芸芸众生。
其 三
三联席，八乘八个遗传密8。遗传密，核苷编码，溯源归一9。
各宗教避无神楫，多家说道千秋隙10。千秋隙，乾坤勘破，探寻规律11。
【注释】
8、三联席：即三联体遗传密码子,即遗传密。八乘八个，即共有64个密码子。9、要合成新的生命，必须先合成由氨基酸组成的蛋白质和由核苷酸组成的核酸。由四种核苷酸排成一条链，每3个相邻的核苷酸组成一个三联体密码子，共同构成一套遗传密码。从细菌到人类都共用这套密码。微观世界里的“核苷编码”为地球上的生物来自同一起源(溯源规一)的进化论，提供了有力的依据。10、无神楫：楫即聚集，指无神论群体。隙：学说之间的隔阂和嫌隙。现代进化论认为，地球上的生物都是经过亿万年缓慢的生物进化过程而来的。包括三大宗教与众多无神论者在内的有关生命起源的多家说道（学说），千百年来争论不休，直到今天。11、随着科学研究方法的改进，相信精确到分子水平的以遗传密码为基础的现代进化理论一定能够逐步揭开生命起源的神秘面纱。
其 四
辛卯客12，海云之上精灵革13。精灵革，越穿迷雾，朔风凉额14。
豁然开朗临丹泽15，抬头细看湘江白16。湘江白，见天心阁，化龙池脉17。
【注释】
12、辛卯客：辛卯，指农历辛卯年（即1951年）。客，引申天宫散失一精灵，人间来了一贵客。13、海云之上，即云海之上。飞机在云端飞行时见到的景象像云海，作者遐想出生前有一精灵下凡至母腹。革，指精灵全身被皮革包裹。14、朔风凉额：形容风大阴冷。这里将人的灵魂拟人化，从天上降落人间需要穿越厚云层，自然会感觉风大寒冷，凉及首当其冲的额头。15、丹泽：古代湖泽名，这里指洞庭湖。16、湘江白：湘江，长江的支流，流经衡阳、湘潭和长沙等湖南城市，从高空看湘江，像白色玉带。看到了湘江，说明离作者出生的长沙市不远了。17、天心阁是长沙市内的地标式建筑，这里离作者出生地长沙市芙蓉区的化龙池不远了。
联系客服
