做人,不仅要知道,还要行道,更难能可贵的是坚持行道;由此可将人分出27种。列举几种,以警醒自己。
第1种,大德无疆者,坚持执道而行。他们有正确的认识且执知而行,故能执道而行,而且,能坚持执道而行,是遵道秉义的特立独行者。范仲淹文正公以其三谏三贬事迹,堪称大德无疆者。第2种,善莫大焉者,坚持歪打正着。他们真正认识到自己认识上存在错误,故而主动在行动时纠正认识错误,做到循道而行,而外人以为他们是歪打正着,但他们用坚持所谓的歪打正着的行动证明,他们是知错能改和迷途知返的修得正果而非侥幸得手,堪属执道而行。孔子以纠正对晏子三心事君的讽刺并拜晏子为师的举动,堪称善莫大焉者——这正是孔子和晏子的最大区别之处。
第3种,难得糊涂者,坚持不动。不论认识是对是错,又或糊涂懵懂,始终无动于衷,便可与人无害而不害己,最难得者是坚持知道而不行,但此举不可泛滥,“知之而不行,虽敦必困”(《荀子·儒效》)。提出和奉行“难得糊涂”“吃亏是福”的郑板桥以其不求仕进而做好自己喜欢的绘画事业,堪称难得糊涂者。第4种,躺平者,放弃执道而行。他们有认识能力,有行道的品格,曾经也执道而行,但因再有能力、再努力也是徒劳无功而放弃并躺平,实属无奈可悲。人老疲惫而躺平,尚是人之常情;倘若正是热血沸腾之年轻人也躺平,或是社会价值观出了问题,便是社会之大不幸。第5种,摆烂者,故意逆道而行,或任其误打误撞。故意逆道而行者,能知道行道,而今却反其道而行之,故意使坏,个中必有怨恨甚至冤情,恐不再只是酸甜苦辣之事;至于任其误打误撞者,明知他人行动有误,却不去制止和纠正,任其往坏的方向发展,损人不利己,亦属摆烂而非仅仅只是躺平行为。
第6种,庸人者,不知已经歪打正着还反向而行。不知其然,亦不知其所以然,是非不分,糊里糊涂,却又反复无常。第7种,错上加错者,坚持胡作非为。有正确的认识却逆知而行,明知故犯,就是胡作非为,而再坚持这种胡作非为就是错上加错。晏子明知孔子讽刺自己三心事君是错误的,却耿耿于怀,贬低孔子,在孔子道歉并拜师后,仍不肯原谅孔子,实属错上加错——正因如此,晏子未被后世尊称为圣人。第8种,倒行逆施者,坚持知错不改;认识错误,却一再坚持,实属逆天而行,自取败亡。第9种,懒惰者,不学不动也不想改变。懒惰者,浑浑噩噩,不求上进,草木不如;虽与世无争,若人人事事如此,则天下无活力也,曾国藩甚至断言天下百病皆生于懒惰。
人有27种,我入那种?悠悠我心,煜煜我行,自知自明也。
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