前面说到了太极拳的修炼分为三个阶段，一个是外练，就是打拳一万遍。二一步是內炼，就是练理成性。这回说说第三阶段出神入化，就是通过神的修炼使自己一身功夫进入化境，这个化境又分两个境界，低一些的境界是后天境界叫做造化，高一些的境界是先天境界叫做神化。
在进入正题之前先说说一些题外话，有的朋友看过前两部分的内容问我，我练太极拳多长时间能练出来？要我说我也不知道，我所说的三个阶段，只有第一阶段可以量化，后两个阶段都没法量化，无法量化的东西就不能用时间来衡量，就仅仅说第一阶段一万遍拳而言，多长时间也得看自己的勤奋程度，一路太极拳我们就按二十分钟计算吧，一天两遍，一年就是七百二十遍，十年是七千二百遍，再加四年是两千八百遍，正好一万遍足足要打十四年，勤奋一点一天四遍，也得七年呗，太极拳就是这个奶奶样，一路拳十几二十分钟，没办法，所以才有太极十年不出门的说法，不像形意拳，十几路拳，一路三分钟打完足以，一个早上可以打十几几十遍，这么练三年一万遍就凑够了，出门打死人也不是啥稀罕事。但这仅仅是第一阶段而言，即便是形意拳到了第二阶段练理成性，那也是很难很考究人的悟性的。（重要提示：打拳一万遍不一定就成十步杀一人千里不留形的大侠，但大侠们一定都是打拳超过一万遍的。）
下面我们说正题，炼神入化。说这个就得说神，有人该说了，不是炼神返虚吗？嗯是，但内家拳做不到返虚，所以只能是世俗的功夫，要想真正做到炼神返虚，只有道家内丹功法可以，由道家内丹功法衍生出来的道家内家拳法只能练到入化境。返虚是无为法，拳术这种有为法只能止步于入化境，最高成就就是进入神化地步肉身成圣，再往后就是要靠内丹功法返虚，最后可以破碎虚空。只不过以武入道的人因为是肉身成圣，在破碎虚空的时候会有很多优势，也会很容易，就是所谓的拔宅飞升。不像纯粹以医术、法术、内修成圣的因为肉身脆弱在破碎虚空的时候会有肉身承受不住强大压力而崩坏的危险（虹化羽化）。
扯远了，还是回过头说说什么是神，其实也没什么神秘，最直接直白的说法就是有情有景这俩混二合一就是神，当然，这个说法只限于人这个物种而言是对的，对于其他非人物种就不适合，它们有它们的神。我这里说的神，和三魂七魄还有不同，但终究没有脱离开三魂七魄，魂魄产生情欲，六触或者叫六觉产生景，这就不细分了，所谓情就是人的喜怒哀乐，所谓景就是景象，人把情和景融入气中，那就是神，理解一下下笔犹如有神这句话，其实我们每个人都经历过一次或者几次这样的情况，可以回想一下当时情况，是不是脑海中有景致并且带着一股激情一蹴而就一副作品一篇文章？太极拳总强调守中，用中，而所谓致中和是啥意思？《中庸》说：喜怒哀乐之未发谓之中，发之皆中节谓之和。这下知道了，喜怒哀乐将发未发就是中，其实就是情，发到什么程度合适，发到特定的场景中就行。修炼武术修炼道法，不是不讲情，不是灭情，更不是绝情，那是修魔不是修道，这个情对于我们修炼武术的人来说最高境界就是武德，就是这一点有机会单独拿出来说，总而言之，这个情，就是武者心中的喜怒哀乐，很多人都听过自己的老师说打拳要打美了，打拳要从心里开心，这其实就是情，但光有喜乐还不够，还要有怒哀，还要有悲悯恐惧，这样才能知进退懂行止。
再说景，就是字面的意思，景色景象。这个景是干嘛的？就是装情的，情发出来，景就像个容器把情装进去，不然就会逸散掉，没用了。就行画家把自己的情绪融入于笔下的画作里面，书法家把自己的情绪融入于字里行间。王羲之的兰亭序颜真卿的祭子侄书称为书法界的巅峰之作，为啥，就因为里面有情有景，一个字神来之笔。咋来的？兰亭序是王羲之与友人喝酒至微醺之时挥笔而作，祭子侄书是颜真卿德治侄子被安禄山杀害后悲伤之下一蹴而就，时过境迁，事后就是他们自己都无法复制自己的作品，这就是神，以情入景。
怎么练，自然有方法，陈鑫在《太极拳书画讲义》中提到以心构形。打拳就是这个练法，玉女穿梭，那就要在心里勾勒出衣服窈窕淑女在织布机前来回穿梭织布的画面，再揣摩玉女织布快而不乱，行动心静的情绪，在这个情景下把动作打出来，这就有神韵了。野马分鬃，草原上骏马驰骋，马鬃随着马头的摇摆起伏而飞舞飘逸……这些都要在动作前在心里构出形态，越逼真越好，这就是悟拳了，在这一点上形意拳做到了极致，十二形模拟了十二种动物的各种标志性形态，仿生学到极致，形意拳名家都强调十二形要神似而不要形似，神似就要把动物的情和当时的景都模拟出来，鹰捉要把自己想成空中的雄鹰扑向地面的猎物，那种一往无前居高临下的蔑视狠辣势在必得的心情加上猎物借助地形亡命奔逃的景象，忽略其一切眼中只有目标的决绝，这不叫神叫什么？
知道神，把神变成动作达到目的，就叫化，情景快速变化，而不紊乱就是神变，神变的同时肢体动作不经大脑而做出相应的配合改变就叫化，心里先构型而肢体动作跟随的就叫造化，心里构型与肢体动作同时完成不分先后不分主次的境界叫神化。说，就是如此简单。到此就是武功的最高境界了，也是人体可以开发出来的最大潜能了。这个境界就相当于丹道中炼神返虚的中级阶段。返虚是一道坎，返虚之后是无为法，属于仙学的范畴，就不是道学了。仙学大致是这样一个模糊的路子：返虚就是进入第一层虚空名曰太极，在之后是逐步进入太乙太虚太始太初这四个空间（道教经典中有描述这五类空间的叙述），最后破开空间束缚打开玄牝之门越入生命原始，跨入超越人类形态的高级宇宙即所谓的多维宇宙。
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