一、名称与概念
二、病机分析
一、表部病
335、伤寒，一二日至四五日而厥者，必发热。前热者后必厥，厥深者热亦深，厥微者热亦微。厥应下之，而反发汗者，必口伤烂赤。
赵刻本四五日下无“而”字，今从《玉函》、成本补。
成氏云：前厥后发热者，寒极生热也。前热后厥者，阳气内陷也。厥深热深，厥微热微，随阳气陷之深浅也。热之伏深，必须下去之。反发汗者，引热上行，必口伤烂赤。《内经》曰：“火气内发，上为口糜。”
程氏云：伤寒毋论一二日至四五日，而见厥者，必从发热得之。热在前，厥在后，此为热厥。不但此也，他证发热时不复厥，发厥时不复热，盖阴阳互为胜复也。唯此证孤阳（案：当云亢阳义较稳）操其胜势，厥自厥，热仍热，厥深则发热亦深，厥微则发热亦微，而发热中兼夹烦渴、不下利之里证，总由阳陷于内，菀其阴于外而不相接也。
元坚云：厥者必发热，程氏曰厥必从发热得之，恐不然。轩熙曰本经“必”字，多预决定日后之辞，此言为是。盖此章言热伏于内而厥见于外之证，或有前厥者，是热先郁里，后日必热闭于外。或有前热者，是热先外达，后日必热闭于内而厥矣。必发热、后必厥二句，是双关法，且既言厥当下之，则此厥明属热郁所致，实以外厥之微甚，卜里热之浅深也。
渊雷案：
此条为里热外厥之证，与前后诸条寒热胜复者异。所以知者，以云厥应下之，则为里热之厥，非虚寒之厥。若虚寒之厥，则诸四逆厥者不可下之（三百三十三条——330条）矣。
诸家注释，大体粗同，而小节互异。成氏以先热后厥者为热闭于里，先厥后热者为寒胜热复。程意亦然，盖谓始初一二日至四五日皆发热之日也，成于“必发热”三字无解释，意仍指热闭于里耳。然热闭于里，不得云发，故程氏易之，谓厥自厥、热仍热，盖谓手足厥冷，同时身面发热也。因之，热亦深、热亦微二“热”字，亦作发热解。
小丹波与成、程二氏有异，从宋本，四五日下无而字，谓一二日至四五日皆发厥之日，且谓热闭于里之厥，有先厥后热者，亦有先热后厥者。热闭于里之厥与寒热胜复之厥，其情虽异，其热厥互发则同。当其厥时，身面亦不甚热。当其热时，手足亦不复冷。非手足厥而身面热者，故特举程注而难之也。
以文法论，小丹波之说较允。若论病情，则热盛之证，其热既已显越于外，日后不当复厥，其热闭于里而厥者，若不服药，亦绝难自越于外而为发热，则此条终竞不可解耳。
又案：
热闭于里而厥，乃阳明胃家实之证，故云厥应下之，此与后三百五十三条（350条）之白虎汤，皆不得为厥阴病。今以厥证入于厥阴篇，显然牵凑。益知太阴、少阴之外，更无所谓厥阴病也。
又案：
热闭于里之厥证，与里寒外热之四逆汤证，实际上所见甚少，故四肢厥冷者，阴证为多。有人畏惧温药，见四逆证不敢用姜附，乃以热深厥深为借口，恣用寒凉，虽死无悔。想古人下笔时，初不料千百年后流弊至此也。
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