心意拳历史之谜十 明代支字拳与字门拳、王芗斋站桩之谜 崔虎刚 (胡刚 六合武学 )
前文《曹继武九十九个棺椁之谜》之后,本应该接着曹继武一品左都督之谜等系列大案展开。由于世界局势瞬息万变,因此我们先谈一下支字拳与心意门、王芗斋先生浑元桩之谜 。
在挖掘抢救武学文献群的许多老师大力支持下,尤其中日友好医院胥荣东主任医师、浙江仇富军、天津崔巍、北京徐杰、河北姜海伟、山东李满利等慷慨捐赠下,我们已经挖掘抢救,并整理分享保护了民国以前的民间抄本、珍贵刻本,出版物孤本等拳谱武学文献近五百部,这一规模,与上世纪国家八十年代三年全国挖整时期的成果483本相当。但在质量却超过当时全国挖整的拳谱文献。
近日胥荣东老师与其弟子张松仁老师,发动其同门再次做出贡献;浙江仇富军老师也将再次慷慨捐赠,可谓雪中送炭,及时雨,使我们得以抢救并分享保护更多价值连城的珍贵拳谱。
今再披露民间珍贵拳谱,可见挖掘抢救的必要性、重要性。也见证帮人就是帮自己。
一、 明代支字拳与心意拳、王芗斋先生站桩功
疑为明代的支字拳,这一拳谱的发现有许多重要学术价值。
1、 十二生肖拳
长久以来,武学界以心意拳为动物象形拳的最早代表。支字拳的发现,这一从许多方面考察,疑为明代的拳谱,为我们带来新的视野。
疑为明代的支字拳,即十二生肖属相拳。十二生肖是中国传统文化中,十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关,历史悠久。
2、支字拳与心意拳
支字拳也取鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪各形的属性、特征、优点为拳法,与心意门一样取动物十大形或十二形特长,成为一门武林绝学一样,其中象形动物与姬氏武学心意十大形或形意拳十二形的六种吻合。这一疑似早于姬氏武学的明代拳法,堪称一奇。
3、支字拳与内家拳
民国以后,学人多以太极形意八卦为内家拳三大代表。但学人常常对有无内、外家拳分类,什么是内家拳,产生争论,或不解。支字拳其理论,堪称典型的内家拳性质的理论。
4、支字拳与站桩
众所周知,姬氏武学经过几百年的发展,于清末民初,经郭云深先生根据心意门经典拳谱《六合拳谱》中记载的功法,逐步发展出以站桩为代表的浑元桩功法,王芗斋先生大成之,成为一门显学。
支字拳却在几百年前,就揭示出其秘传四字功法,其中有站功。并通过门内秘传师徒问答讲解了其中的奥秘。
其中大量的内容堪称笔者所见最好的拳谱之一。如《祖师三字经真传》的“……功若至,如吃蜜……”等等。是否与王芗斋先生的“站桩时既愉快又甜蜜,省力得力增力而舒适”(王芗斋师语录并歌要(李见宇、孙闻青录)一致?其站功一为无极桩,一为浑元桩,是否又反映出这一历史更早的拳法的高明?这是一种巧合,还是自古就有的一种传授,被郭云深先生继承?其 “停、站、比,引”四部秘传功法,是否有传人?
相信这一拳谱,对广大传统武术爱好者,尤其是王芗斋先生的传人,会发挥重要的作用。尽管其中对具体技术保守,但其核心理论原理,却被如实记载。尽管此本未披露郭大师的名讳,但其享寿98,弟子大名等信息完好无缺。为我们进一步的研究,提供可能。
5、支字拳定义
与心意门在《岳武穆九要论》中的捶名心意的解释,定义“心意者,意自心生,拳随意发。总要知己知人,随机应变”一样 ,支字拳谱,也有专门论'支字’一节。即解释其拳法的概念。
二、支字拳与字门拳
众所周知,字门拳有几类,其中有一种为康熙年间湖北严鹏发明的四十五字拳的字门拳。支字拳也含有四十五字拳、十字大别门、劈捶、十字搂、撞捶、跑支字、尽支字、抓功、抓手头窍、擒拿、器械等。
尽管该拳谱未给出四十五个字的具体文字。但从其他拳谱总体看,这应该就是康熙年间湖北严鹏发明的四十五字拳的字门拳的前身。这是一个新的发现。
换言之,严鹏是继承者,其发明是某些发明的发明。总体来说,明代就有这一拳法,由于明末清初等特殊历史时期,传者不方便透露姓名,以白猿仙神话故事代替。
这一拳法,与以下发现的不同时期不同传系的传人拳谱有直接关系,同属于一源,为同门关系。支字拳与许多字门拳分支有如下几个共同点:
1)、 四十五字
2)、 论二字:论'支’、'字’二字;论'知’、'点’二字;
3)、 支,知,枝字等
4)、 颜、严、燕
5)、 闫、阎
6)、 继承,发展,交流,演变
1、康熙四十八年拳谱
山东曹州府何(菏)泽县(清雍正十三年(1735年),曹州直隶州升为曹州府,由此设立附郭县,是为菏泽县)姓燕名太师(不知是大士的方言口音造成的误会,还是本是作者的太师的误会)得异白猿大仙传授,梦中得教五行五气神功(应该是明末清初,与反清复明人士有关得人所传,不方便细说,而借助神话来言),……传外甥张文举,接度董师名汉林,义传江西南丰李师名受川,川传周富伦,……周传余。
“菏泽”原系天然古泽,为济水所汇,年久湮塞,遗址在菏泽市东南15千米处。以水名称县,始于雍正十三年(1735年),曹州升为府,设附郭县,赐名菏泽。自此,“菏泽”作为一个县、市、区的专名沿用至今。1949年8月,平原省建立,划境内西北部为菏泽专区,治菏泽县。从此,“菏泽”又成为专区或地区级的地方名称。可知今见此抄本,传自康熙四十八年,抄于雍正十三年以后。
前文已经提到,严氏字门拳与姬氏武学心意门融合为一体,笔者怀疑其与姬氏有直接关系,乃至或为八百弟子之一。此外,姬氏从其名字先后变动,姬宏。可知其反清复明之志,姬拱。这是一个很严肃的历史。
康熙四十八年拳谱,由于某种原因,这里将湖北严鹏的故事变为山东曹州的燕太师。这一变化,似与反清复明相关。经查,山东曹州确有反清复明大事记录史册。
“山东曹州府濮州、范县一带,从明朝末年以来就有所谓的“榆园贼”。据记载,由于万历后期山东天灾人祸不断,耕地大面积抛荒,“榆钱落地,久皆成大树”。任七、张七为首的饥民“啸聚其中”,“号百万”。他们不仅利用茂密的榆林作掩护,还创造了地道战术,在地下挖掘纵横交错的通道,长达数百里,神出鬼没地袭击官军。到清朝初年,榆园军已经蔓延到朝城、观城、郓城、城武等县 ,声势颇为浩大。到1649年(顺治五年)五月,降清后居住北京的原明东平侯刘泽清(曹州人)见“如今处处反乱”,断定“清国不会用人,国运不久了”,秘密派遣侄儿刘之榦与麾下副将郑隆芳、姚文昌潜往南方同“南朝”联络,带回口信说“君王甚喜”(按当时形势和刘泽清曾掌握部分舟师分析,使者很可能是朝见了鲁监国,而不是永历帝)。刘泽清认为这是反清复明的大好时机,召集亲信李化鲸 ,到北京密商,约定八月十五日刘泽清“从京中起手,尔等亦于是日举事” 。李化鲸返回曹州招兵买马,暗中进行反清的准备工作。清河道总督杨方兴“微闻其不法状”,采取调虎离山计题授李化鲸为衮州守备,让他“单骑就职”。李化鲸被迫提前在七月间起事。他联络附近榆园等义军拥立一个明朝宗室为王,以天正为年号发布文檄,连续攻克曹州、定陶、城武、东明等府县 。
山东钜野和同曹州接境的直隶大名府、河南归德府的百姓纷纷响应。清廷惟恐事态扩大,不可收拾,下令调三省官兵会剿。…… 。
李化鲸等人被押解到北京同刘泽清对质。刘泽清知道密谋败坏,私自烧毁密信等证据,又被家中婢女告发。十月二十五日,清廷经过大臣会审后,刘泽清和他的弟弟、侄儿、李化鲸等人以谋反罪被押赴市曹处斩 ……。另一路清军在梅勒章京库儿蟾率领下有满汉铁骑千余名赶往堂邑,直抵杨云山部据点王家屯,得知义军挖有地道,“曲折约远二三里”。清将命令士兵尽力挖掘,未能奏效,改用柴草火药进行烟薰,义军被窒息呛死的有一百多人。清军缴获了一幅“黄绢伪谕”,“上用伪印一颗,朱钤隆武三年字样,上有监国鲁王之称” ,这表明山东各地的抗清斗争虽然分散,却同鲁监国政权保持着联系,是复明运动的一个组成部分。”
值得一提的是:前面提到的清河道总督杨方兴,就是我们发现现存最早《易筋经》抄本抄者,杨冲斗的祖父。
卷六中最早易筋经抄本
此外,山东曹州相关的另有一些其他拳谱后武学相关历史。如前文陈家沟藏《三三拳谱》中《六合十大要序》姬际可徒孙、王自诚先生的祖上就是曹州人。另外山西的一两个拳谱中,也有出自曹州某位武师的记载。
此谱,记载,其拳,原为四十八字,因董师父传弟子时,保守了三字,于是变成四十五字。
2、康熙五十三年四十五字捶
另据光绪二十四年抄本拳谱《拳谱壹卷》(内容为董成通背、心意、少林、字门等合参),记载,康熙五十三年间有恶僧欺负永太庵尼姑,尼姑遭殃,天怒人怨,由天神童白猿仙而降,化为一人,姓颜名佛,字大士,居住洛阳,习学武教精通,救永太庵,脱离困境,传留后世,陈门为待,传拳势四十五字,一字一捶……
光绪二十四年《拳谱壹卷》
3、康乾时期胡圣奎家传本
中国武林中字拳门谱种类不同。其中一类字拳门的创始人记载为大圣及白猿,又记载为康熙湖北严氏所创,这些抄本拳谱信息各有不同,而均与清初、颜、严、大圣、大士洛阳相关。如本谱记载的大圣所创。如,湖北监利胡圣奎 先生康熙时先人,先学字门拳,后得倚山弟子-无名氏所传,再后得马建章儿子所传心意拳。
其字门拳谱记载四大字门拳:有白猿传严大二师三三六大字、七十二小 字……;西门字拳为佛祖传齐天大圣……
胡圣奎家传本
4、乾隆字门工夫歌,论'知’、'点’二字
从此谱写作序言及内容及时间地理等可知,作者字余子之字门拳师父河南府 (洛阳)闫显圣,即是苌乃周之师阎圣道。字门其他拳谱中不同抄本,分别归于严氏及洛阳闫氏,原以为是音误会所致。今日得以解惑。原来字门康熙始祖为湖北严氏,康乾传人为洛阳闫氏之故。大圣或为严氏之号。得意弟子闫氏为发扬光大其学,故名“显圣”。由闫氏弟子字余子记载可知,其拳部分得自其师闫氏所传,苌乃周相关拳论也是如此,继承而来,并非以往学界认为的其自己独创。
此谱记载“知”、“点”两字的拳势技术含义,与明代对“支字”的解释,尽管针对的文字不同,但一脉相承。
5、清代乾隆知子拳
巩义市鲁庄镇关帝庙村李银章、李朝乾父子藏清同光年间河南巩县小相村李景川《拳法统宗》中记载《王氏知子论序》并四十五字拳,现在明白了,原是论'知’'子’二字并非人名'王知子’,其中以及七十二字拳与四十五字拳值得深入研究。
李景川《拳法统宗》王氏知子论:
其中“知子之艺传至今”,显然是支字之艺的一脉相承,两者所论'支字’与'知子’,有一种伏脉千里草蛇灰线的联系。
6、乾隆苌乃周本
7、严家字门拳
严家字门拳论,也有对'字’、'文’二字的专门解释:
解明'字文’二字之说
何为字?乃猛、勇、灵、精、没、性、停七字。
何为文?乃卸、提、跟、随、没、托、转、结,八化文为法。
学者必须要摩访七、八,十五字,总云文法不离乎大师之声音像貌。
讲猛、勇、灵、精、况、性、停七字,卸、提、跟、随、没、托、转、结八字,共讲七八一十五字之法,开列于后……
此外,湖北严家字门拳谱另有《枝子功》:
湖北 严家字门拳谱
此处,所论'字文’以及'枝子功’与支字拳'支字’也是有一种伏脉千里,草蛇灰线的联系。可见其传统传授与明代支字拳的联系。
8、光绪年间天堂字捶
另有光绪年间天堂字捶也是上述字门拳的一支。此谱另有青龙出海、红拳、杨枪、六合枪等内容
光绪年间《天堂字捶》抄本
9、颜门字讲法
另外,有颜家字门拳谱流传,也是严鹏的变形。
10、乾隆南阳大字门拳
苌乃周好友,王守一所传的南阳大字门拳也是这一门的传人。实际上与苌乃周是同门兄弟。
11、其他
这些不同朝代,不同拳法原出一门,后来技术演变,发展出各种容貌各异的分支。 传人们努力使其“文法不离乎大师之声音像貌“。
总之,这些拳谱的发现,是我们前面太极拳历史大发现之后,在字门拳历史,王芗斋先生站桩功法等研究领域的又一次重要发现。
字门拳不同历史时期与心意门有非常密切的关系。这些历史拳谱文献,公开、分享中,感兴趣的老师们可以深入研究。
您说如果孤零零的一个抄本拳谱,私藏不公开,能有上述的相互关系的大发现?勿忘帮人就是帮自己。
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