序
赵堡太极拳的历史源远流长，历代传人在传授赵堡太极拳时都有一些资料流传，但是将赵堡太极拳系统地整理成书在本世纪30年代前只有太极拳专家杜元化一人。他是陈清萍的再传弟子，并得到陈清萍的另一个弟子张敬芝的传授，比较系统地掌握了赵堡太极拳的拳理拳法。他所写成的《太极拳正宗》一书是对赵堡太极拳的一次全面总结，由于《太极拳正宗》发行少，看到的人不多，同时，他运用了中国传统文化中的道家学说无极、太极、两仪、四象、八卦的原理来写赵堡太极拳，加上文字上的障碍，一般的人不易看懂，以上原因，使这本书得不到广泛的传播。
太极拳研究学者严翰秀花了数年时间，对杜元化的《太极拳正宗》进行了考证和分析，书后附有赵堡太极拳总会总教练王海洲先生亲自演练的赵堡太极拳拳式图照和解说。我们认为他们做了一件很好的工作，本书将为太极拳健康发展起到一定的推动作用。
河南温县赵堡太极拳总会
会长 吴金
副会长 侯魏邦
1998年7月20日
自序
严翰秀先生1990年6月到赵堡考证太极拳的历史，我与他开始相识。我们在1991年合作写了《秘传赵堡太极拳》一书以后，一直保持着友谊和联系。1993年，他写信给我，要我帮他找杜元化的《太极拳正宗》一书，我正好保存有《太极拳正宗》的原版本，还有陈鑫的《太极拳图画讲义》手抄本，我马上将这两本太极拳的孤本书复印寄给他。
1995年，我到南宁和他一起写《赵堡太极拳、太极剑、太极棍、太极十三刀、单刀、春秋大刀合编》一书，在写书期间，他对我说:“你们赵堡太极拳有《太极拳正宗》这么好的书，应该好好研究。”于是我们在写书之余，对《太极拳正宗》进行了全面的阅读和讨论，这次阅读和讨论碰到的难题是杜元化的“七层功夫”之说。
1997年12月，我应邀到桂林授拳，他又到桂林和我一起仔细研究了《太极拳正宗》中的七层功夫的内容，通过这次研究，我对杜元化的七层功夫之说有了比较明确的认识。1998年上半年，我应邀在广西贺州市教拳，他给我来电话说:“我已经将《太极拳正宗》考证分析的书写完，请你来看一下。”
6月，我到了南宁，十分认真地看完他的书稿，感到他真正破译了社元化的《太极拳正宗》的主要内容，特别是他对赵堡太极拳的道家“真源”、练法、七层功夫、十三式手法起源之图、背丝扣等做出了深刻又通俗的解释、说明。我是赵堡人，一生演练和传授赵堡太极拳，但是我感到我对赵堡太极拳的体系的认识并不比他全面。
他在书中说:“我所写这些文字，它的真正的意义是提醒太极拳界重视杜元化和他的《太极拳正宗》这本书，研究这本书。让它在当今蓬勃发展的太极拳运动中发挥它的作用，重新放出它应该发出的灿烂的光辉。”我相信他的这一愿望是可以实现的。
王海洲
1998年7月1日
自 序
前几年，我同时得到两本在中国太极拳历史上有代表性的太极拳书，一本是杜元化的《太极拳正宗》，一本是陈鑫的《太极拳图画讲义》。得到时由于要办事情很多，我随手翻了一下，就搁置一旁了。过了一段时间，我又把这两本书拿出来翻翻。有一天，我参照看陈鑫的另一版本《太极拳图说》时，读了刘焕东写的《温县陈品三太极拳谱后叙》中有一段话给了我很大的启发，这段话是这样的:“余犹窃窃隐忧者，人情对于秘藏奇书，日夜思慕之，不惮跋涉山川，走数十百里，以求朝夕录且读，舌弊手胝不自足，及其公开流传，随处可得，则往往读之不能终卷，何则?习见生玩也。”这段话的大意是，人有这样一种情况，对那些秘籍奇书，在没有得到之前，千方百计想得到它。但是一旦得到以后，往往不能将它读完。他指出这种情况是人在求学过程中的常见现象，现实确实有不少人，特别是武林中人，一听到有什么秘籍就想尽一切方法去得到它，一得到了就束之高阁，我本人也犯了这种毛病。
在我接触太极拳时，那是文革期间，我从朋友处得到了杨澄甫的《太极拳体用全书》，当时就全部抄录了下来，其中包括有《太极拳论》等一批那个时期看不到的所谓秘诀。后来又从一位朋友手中得到一本杨班侯传的《九诀》，我又手抄全文，积累下来，手抄了不少太极拳的所谓秘籍。现在回过头来看自己当时抄这些秘籍的热情连自己也吃惊，但是自己对这些秘籍研读了多少呢?体悟了多少呢?现在我得到的太极拳的资料比过去多得多了，自己又用了多少心血去研读而从中得到益处呢?我想，我要克服这种常人的弊病，认认真真地去研读一些太极拳历史上被公认的经典著作。从那时开始，我认真地读杜元化的《太极拳正宗》和陈鑫的《太极拳图画讲义》，一遍又一遍。开始是不太理解，特别是杜元化《太极拳正宗》这本书。近10年来，我南北奔走，采访了数十位当代的太极拳名人，可以说，中国太极拳门派的掌门人、传人、名人，我已经访问了不少了，我认真地与他们交谈，记录他们的言论和行为故事，细心地体会他们的思想，以他们的思想作为我的研究基础，同时也结合我的练拳实际，不断地对这两本书进行研读，似乎对里面的内容逐渐有所领悟。俗话说，读易经要读三年才能有所体会，我不断的读这两本书已经有五六年，一些新的体会促使我产生了要考证这两本书的欲望。在此期间，我参加了东南大学在广西举办的研究生进修班学习，学的是现代科技和决策专业。研究生的课程除了学习和接受新的知识外，我重点理解和掌握一些新的研究方法，对古代文化也潜心去思考，这些知识和方法也给我重新研读这两本书增加了思想武器。于是我先选择杜元化《太极拳正宗》作为破译的对象。
(太极拳正宗》这本书在一些人看来像是天书一样。特别是杜元化所说的七层功夫，让人难以理解和捉摸，一般人接触到这本书都感到很难读懂里面的内容。我经过了多年的研究后觉得基本上将它看懂了，因而想考证它，将自己的考证、分析写成文字，作为自己的学习小结，也提供给对这本书有兴趣的人参考。他们对我说，他们苦于看不懂一些无标点的或用文言、半文言文写的古典太极拳著作、拳论，建议我能做一些古典拳论、秘籍、拳书的翻译解释工作。他们的建议也鼓舞了我完成《太极拳正宗》的考证工作。
杜元化的《太极拳正宗》是60多年前出版的书，当时已经通行白话文了，但是书中运用了中国传统文化中的太极、阴阳、八卦这些理论来结合写太极拳，因此理解它有相当的难度。正因为是有难度，所以也具有挑战性。正因为其有挑战性，所以写起来有一定的刺激性。正因为有刺激性，所以写起来不感到枯燥，还觉得有些趣味。
对于一些太极拳典籍的考证，主要方法是从典籍所提供的事实出发，从典籍所在的时代的环境出发，观点和结论是建立在事实和客观环境的这个基石上的。我在写作中牢牢把握这一点，从实际出发，追溯、还原历史的真实面目。如果事实是真实的，研究者就不必为自己所得的结论担心。改革开放，百花齐放、百家争鸣的气氛构造了我们现阶段良好的学术环境，也鼓励了我细心来做一些太极拳的学术研究工作。我也相信，会有越来越多的人关心中国的太极拳研究和发展。过去在这方面
作出杰出贡献的人，是他们在那个阶段、那个历史时空中的认识，我们现在的条件比他们好多了，今人应该做出比前人更大的成绩。我对此抱有信心。
王海洲先生为本书带来了盖有杜元化印章的《太极拳正宗》原本，经赵堡太极拳总会推荐、同意附进书中，提供给读者对照阅读我的考证文字，使这一小册子增加了光辉的色彩，我在此也表示谢意。
考证《太极拳正宗》这类的书，用今人的目光来看已作古的人，这本身就是一件可能产生错误的工作，追溯前人的原意，无论谁来做这件事，都很难做到完全与前人的思想重合。如果在我所写文字中有不合《太极拳正宗》原意的地方，而又被专家、学者所看出了，我愿意诚挚地求教并有机会再修改、或重写我的这些显浅的文字。
严翰秀
1998年5月8日于寓所拳室
【视频】和氏太极拳1992年
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