你真的理解
“极柔软然后极坚刚”吗?
练气和养气二者不同,练气必须先有气为本钱,而后可练。养气就不同,老弱的人,均可以养,养气就从无气养蓄到有气。学习太极之形,就是养气,以作为练气的本钱。单靠柔慢的太极之形,是养不出足以供锻炼的气,至多就是身体略强壮些,所以必须再求太极之法,以直接增力,间接增气,气和力本来就是分不开的,所以才叫气力或力气。
力是聚于筋肉之间,故称体力,气藏于血液之中,所以叫做血气。因此气和力是分不开的,如无气,力难使得出,如无力则气无凭籍,无力之气是不可以攻击强敌的。气离不开力,力也离不开气,有力的气才可以使用,才够做为练气的本钱,气和力结合叫做“劲”,是太极拳术中最不可少的。
武禹襄氏《太极拳解》中讲的“极柔软,然后极坚刚”,学者不可误解它的意思是以极柔软的练法,就可达到极坚刚的地步。所以练习太极拳应该是刚柔相济,这是最合科学原理的。
“极柔软然后极坚刚”,是说先练太极之形,柔绵摸劲,然后再学太极之法,融会太极拳的刚劲,最后达到刚柔相济。如果印证一下练习太极拳“先求开展,后求紧凑”的说法,便会更加清楚。开展就是把身势放松,是太极之形,属柔;紧凑就是把劲力集中,是太极之法,已寓刚意。此即前人说的练拳先求开展以舒筋骨,后求紧凑以求内劲。能柔能刚,刚柔相济,然后才周密完善而可实用。
太极之功,是登峰造极,进入神化境界的功夫。这种功夫,浅一点地说,就是研究人体内部呼吸的方法,统称内功。
太极拳由太极之形和学习摸劲练起,经过领悟太极之法,浑身充满劲力,这时就需要开始进入太极内功的练习。练习太极拳内功,练时要柔绵而毫不着力,以意行气,以气运身,籍后天之身体,依太极之外形,蠕蠕而动,虽动犹静,赖一呼一吸之功,起导引作用,将已身充沛之精力,锻炼而化为气,混入血液之中,通透整个身体,使人感觉肉体似乎融化,一身只是气,这种境界就是所谓的“无形无象,全身透空”。
一个打太极拳的人,到了这种境界,只觉得浑身舒服,精神百倍,血液周身循环,一时松弛,一时紧张,这便是气遍身躯不少滞,这种感觉只有过来人才会知道。然后化气为神,练神还虚,进入虚无的神化境界,一身充满精气神,锻炼融合为一,人体各种组织如神经,筋肉,内脏,血管,呼吸器官等,均达到最强健的地步,这是一举手一投足看似柔绵无力,实则无坚不摧,功劲似有若无,形影飘忽不测,已臻太极拳的大乘功夫。
据此可知,学者仅得太极之形,只是小乘功夫,可健身驱病,一生受用不尽。如再得太极之法,就是中乘功夫,便可克敌制胜,防身自卫。如最后能得太极之功,那就是大乘功夫了,可造就一个金刚罗汉体,神妙不可思。
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