太极拳推手术（高壮飞）

太极的推手术（高壮飞）

太极拳拳架为体,推手为用,要体用结合,拳架是锻炼体形和心意的一种功夫,而推手则是运用阴阳哲理、拳理、拳法而达到知已知彼的功夫。如果练太极拳而不能掌握推手的功夫,可以说不会太极拳,而只能达到形体的训练。当然,这种形体屈伸是我们日常生活中一刻也不能离的,但要上升到太极拳锻炼的境界,则必须是“全凭心意用功夫”,“以心行意、以意行气、以气运身”。“心意用功夫”,是在一定的时间单位要随机处理若干个信息量,这其中也包括对方在内的信息,推手就是信息处理过程。这是“听劲”“懂劲”的基础和前提。太极拳的拳架功夫可以说是训练形体的运动,也是左脑半球的开发,而推手则是开发右脑,是形象思维加阴阳哲理。  王宗岳的太极拳论基本是谈太极劲的,也就是推手的理论。开篇就是:“太极者,无极而生,动静之几,阴阳之母也”;最后讲为什么练功多年而成效不显的原因和努力的方向,“每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。欲避此病,须知阴阳,粘即是走,走即是粘,阴不离阳,阳不离阴,阴阳互济,方为懂劲,懂劲后,愈练愈精,默识揣摩,渐至随心所预。这一段论述,说明了阴阳哲理对太极拳的指导思想和推手实践对太极拳的重要作用。不经过推手训练,就只能是半截子拳,无法领略太极拳的高妙和精微。  完整的太极推手,包括定步推手(履挤按)、活步推手(采列肘靠)和散手。活步推手也叫大履,散手即散打,也叫“乱采花”是用太极拳套路的招式和推手方法的活用,是太极拳的技击精华。 沾粘劲是太极推手劲的标志和基础,可以说,没有沾粘劲就不是太极劲,而仍是拙力。沾粘劲是外劳宫与夹脊穴形成的后背圆活,及胸前形成球形的感应,再配合手掌内劳宫穴的吞吐,引发出对方的反作用力,而我们顺应其力而产生轻灵而又浑厚的劲。如果说“导引”以“胎息”运化出动作,是“丹田”的运化,那么“沾粘连随”,就是沾粘劲运化出的系列劲。表面上是四种劲,而实质上是沾粘劲的运化,是意念而不是力,这也是听劲与懂劲的基础。“粘沾连随”是无形无象的,“全凭心意用功夫”。人体生物力学讲:“人体内所有化学、物理变化,人体空间平衡和人位移都有高级神经活动来支配,肌肉在某种限度内,可以受人们意志支配而活动”。这里的高级神经活动也就是我们讲的“心意用功夫”。关于反作用力,生物力学认为:“一个物体对另一个物体的作用力必然引起另一个物体反作用力,作用力和反作用力的大小相等,方向相反,而且分别作用在两个不同的物体上。它们同时存在,同时消失。人体处于支撑状态时,力作用于支点,支点的反作用力作用于人体,这种反作用力叫支撑反作用力,运动中有静力性和动力性两种支撑反作用力。0人体在静止状态,由于受到重力而产生对支点的压力,支点给人体以反作用力,它的大小等于重力,而方向向上,与重力平衡使人体静止,这个反作用力就是静力性反作用力。”太极推手中,一方是用气运化出吞吐,作用于对方,使对方产生反作用力,可以说是“引”;因为是意气(场)的运化,对方是摸不到方,可以说是“空”。这就是太极拳粘沾劲的精髓所在。沾粘是静态的,而“连随”则是动态的,主要是心意用功夫。连是“断而复连”,“劲断意不断”。随是“随屈就伸”,屈伸就是体形运动,但必须有沾粘劲的基础运化。 练习沾粘劲,以单手平圆推手和立圆推手为主。“气沉丹田”是沾粘劲运化的基础,气沉丹田也是意不是力，它不同于单纯的腹式呼吸,也不只是腹肌的运动。“意守丹田”是意守两天枢穴,有向下、自觉腹部有气实的感应。通过膈肌的松沉,使胸廓的上下径加大,这样,呼吸不受运动时的影响,这是调息的作用。会调息所以不会因呼吸急迫而使心跳加速,也就是常说的“心平气和”。所谓“胎息”就是腹内感应好像是女人怀孕时的腹内胎动的感觉,它是一个比喻,因为意守天枢穴有向下的垂直的感应,天枢穴是天气与地气之交而成的人气,也叫气交,这是“天人合一”的运化。用这种运化出来的气感到手上,达于内劳宫穴,形成内劳宫穴的吸呼吞吐,就是沾粘劲的意动基础。这要在训练时去练、去悟才能功夫上身。  太极拳的推手不论有多少种劲路,都是以沾粘劲为基础,走出“化拿发打”的效果,以自己的动态平衡稳定,破坏对方的平衡稳定,使对方的重心出于体外。 太极推手中的平衡不但是形体和重心的关系,而更重要的是阴阳平衡。内经讲:“阴平阳秘,精神乃治”;拳论讲:“阴不离阳、阳,不离阴、阴阳互济”,要阴中有阳,阳中有阴,而不是外在的1+1=2或2-1=1的孤立的平衡关系。虚实是虚中有实,实中有虚,虚实过渡;动静是动中有静,静中生动,动静有序。其他如方位取向、 开合、升降、沉浮、粘走等皆是如此,总之,大巧若拙,追求自然而然的和谐平衡。总之,太极推手若能做到举重若轻,则离大家风范不远矣。