中医的两次两次标准化，形成“方出仲景，脉法叔和”

中医的标准化，不是由国家主持编修制定，是两位神仙级别人物完成，有文献记载，到宋朝由黄帝钦定。

您承认不承认都无所谓，有这样的事实：“方出仲景”，“脉法叔和”。

方出仲景

吴谦也是大编辑，医宗金鉴承认“方出仲景”。没有推荐医宗金鉴的意思。学习临证，还是建议以“金匮要略方论”，“康平伤寒论”“宋版伤寒论”为蓝本。

当年吴谦也是代表政府主持中医理论编修制定工作。

既然是标准化，就不是谁能轻易更改，修编。

宋元时期出现金元四大家，只有“儒门事亲”倡导“汗吐下”，承载仲景法脉。

到了明清，当然如同文学特点一样，小说，这个文学形式成熟，六大名著都是这时的文化成就，这个时期的中医，也文学化了，“本草丛生”，“温病泛滥”，真正承载仲景法脉的代表人物诞生在晚清、清末，如萧琢如，拙巢先生，赵守真，这些代表金匮伤寒通吃。慢病金匮，走马看伤寒，也有慢病伤寒，走马看“金匮”。是不是这样，有时间看看诸位大家的验案，尤其经方实验录的“原序”，后二人都是百页小册。

脉法叔和

凡是诊脉，都取寸口，高骨定关。最有价值脉学描述是“阳浮而阴弱”。懂了，脉法入门了。骨子里脉法叔和，持脉秘诀就是“阳浮而阴弱”。

不论二十四种，还是二十六种，都是标准，至于有些优秀脉学大家努力探索，发现，可恨的是“叔和不给机会”。标准化就是标准。

大道至简

大道至简就是瘦不露骨，胖不多肉，加不进去，减不了，减了就少。

方一定有散失，脉无损。正是伤寒原文内容争议颇多，林亿等修编的伤寒论才有宋版特色。这就是鄙人推荐学习伤寒论，必须学习“康平伤寒论”与“宋版伤寒论”。另外宋版伤寒也有不可遗忘的“贡献”，看了，您就明白。如人饮水冷暖自知。如饮甘露。

外感需要经方，外感需要中医理论指导，慢病需要中医理论指导实践。

总之，方出仲景，脉法叔和。

祝朋友们健康幸福，阖家欢乐，万事如意。