太极拳练习者对于实腿转还是虚腿转的问题争论很多年了,到底哪个对?如果只是停留在表面动作的理解上和某师传下来就这么练的言论,大家各执一词,可能永远没有答案,如果深入研究到本质,那就很容易理解了。本文就来谈谈其中的道理。
先简单描述一下实腿转和虚腿转的练法。以右腿在前,左腿在后为例,打拳时,重心由左腿向右腿过渡,当重心到了右腿后,右腿是实腿,左腿是虚腿,此时如果需要转身的话,就涉及到了用虚腿转还是实腿转的问题了。先说用实腿转,此时右腿为实。腰先动,带动右腿转,然后左腿再转;虚腿转就是右腿在前为实时,先将重心后移到左腿,让右腿变虚再转,然后带动腰和左腿转。这两种转法各有道理。我跟随武派太极拳家刘常春先生练拳时,刘师常说:“每一动先问腰,腰先动,同时以右脚(实)脚跟为轴,左脚(虚)脚掌为轴,同时碾地转动。”,这样每次在土地上打完一趟拳,地上会形成如“落地梅花”般的脚印。
就以上练法来看,虚实腿转动归根结底是腰的转动改变了重心,重心的变化改变了脚底的虚实,脚底有了虚实变化才能转动,如果脚底是纯实的,那实腿是转不了的,强行转只会扭伤膝盖。以实腿转为例,腰向左一转动,重心发生微微变化,右腿(实)脚底变成实中有虚,脚跟实,脚掌虚;左腿(虚)脚底变成虚中有实,脚掌实,脚跟虚,这时两腿就可以随着腰动而转。如果是虚腿转,那么就是腰往后转动带动重心往后移,前腿由实变虚(虚中仍有实),后腿由虚变实(实中仍有虚),同时前腿开始转带动腰和后腿向左转。所以从根本上讲是腰来控制脚的虚实变化和腿的转动,转的时候务必先动腰,这也正是拳谱中所说的“命意源头在腰隙,变转虚实须留意”。
作者丁宁为来访的俄罗斯友人表演武派太极拳
说到这里,对普通的太极拳练习者来说基本上就可以理解了,但是想再深入研究的话,这还是远远不够的,比如只是外在的腰动能行吗?如何在转换时让身法圆活而不轻浮?如何让步法既实又灵?如何通过内里进行虚实转化而不显露形迹于外?太极拳谱中讲:“气如车轮,腰如车轴”,所以腰动必须有气的催动,只有气足了,腰才不会空转;只有气足了,身法才能圆活;同样气足了之后,通过胯将气贯通到脚底,让丹田之气扩展到与脚底形成一个更大的“车轮”,进而达到拳谱所说的“辋辋着地,辐辐出力”,这样脚底自然会随着气的贯通而沉实有力。那么如何让身法“活”,步法“灵”呢?如果做到虚实转化而不露形迹呢?这就要靠丹田气形成的“车轮”灵活运转以及胯的“平准”作用了,前文《太极拳论“立如平准,活似车轮”新解》,我已经详细论述过了,有兴趣的朋友可以参考。
武派太极拳家刘常春先生与弟子丁宁练功后师徒合影
如何做到丹田气足?如何让丹田灵活运转?第一是通过太极拳身法八要/十要的练习,让气慢慢的聚集到丹田,经过长时间的练习积累,气会越来越足。不过要注意的是丹田聚气不是憋气于丹田,也不是呼吸运气,而是靠身法的长期配合练习,达到“腹内松净气腾然”。第二是通过拳架的长期练习,在身法的配合下,由外形的协调运动逐渐过渡到以内带外的运动,长期练习丹田可以灵活多变。在掌握了这些的基础上,对拳势、步法和太极拳内涵的理解肯定会有质的飞跃。
作者丁宁近照
【作者简介】丁宁,1980年生,山东莱阳人,现居北京。自幼好武,遍访名师,先从名师学习(李存义传尚云祥系)形意拳、(郝为真传阎志高系)太极拳等内家拳法,后经友人介绍拜于山西祁县戴家心意拳田如文先生门下,得师耳提面命,传授心意真功。近年来经恩师授意广传心意拳。在传习的过程中,本着求真的态度去探究拳术的原理和核心。秉承着符合常理,符合拳理的原则,以自身实证与师传印证,与拳谱拳论印证的方式去研习和传承。并对心意拳、械等体系有深刻的理解和独到的见解。传授中善于用传统方式、深入浅出的讲解和还原内家拳真义。擅长讲解丹田功,心意拳谱,易筋经贯气诀(又名《苌氏武技论》等),内功四经,太极拳论等核心与经典。
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