太极拳练习者对于实腿转还是虚腿转的问题争论很多年了，到底哪个对？如果只是停留在表面动作的理解上和某师传下来就这么练的言论，大家各执一词，可能永远没有答案，如果深入研究到本质，那就很容易理解了。本文就来谈谈其中的道理。
先简单描述一下实腿转和虚腿转的练法。以右腿在前，左腿在后为例，打拳时，重心由左腿向右腿过渡，当重心到了右腿后，右腿是实腿，左腿是虚腿，此时如果需要转身的话，就涉及到了用虚腿转还是实腿转的问题了。先说用实腿转，此时右腿为实。腰先动，带动右腿转，然后左腿再转；虚腿转就是右腿在前为实时，先将重心后移到左腿，让右腿变虚再转，然后带动腰和左腿转。这两种转法各有道理。我跟随武派太极拳家刘常春先生练拳时，刘师常说：“每一动先问腰，腰先动，同时以右脚（实）脚跟为轴，左脚（虚）脚掌为轴，同时碾地转动。”，这样每次在土地上打完一趟拳，地上会形成如“落地梅花”般的脚印。
就以上练法来看，虚实腿转动归根结底是腰的转动改变了重心，重心的变化改变了脚底的虚实，脚底有了虚实变化才能转动，如果脚底是纯实的，那实腿是转不了的，强行转只会扭伤膝盖。以实腿转为例，腰向左一转动，重心发生微微变化，右腿（实）脚底变成实中有虚，脚跟实，脚掌虚；左腿（虚）脚底变成虚中有实，脚掌实，脚跟虚，这时两腿就可以随着腰动而转。如果是虚腿转，那么就是腰往后转动带动重心往后移，前腿由实变虚（虚中仍有实），后腿由虚变实（实中仍有虚），同时前腿开始转带动腰和后腿向左转。所以从根本上讲是腰来控制脚的虚实变化和腿的转动，转的时候务必先动腰，这也正是拳谱中所说的“命意源头在腰隙，变转虚实须留意”。
作者丁宁为来访的俄罗斯友人表演武派太极拳
说到这里，对普通的太极拳练习者来说基本上就可以理解了，但是想再深入研究的话，这还是远远不够的，比如只是外在的腰动能行吗？如何在转换时让身法圆活而不轻浮？如何让步法既实又灵？如何通过内里进行虚实转化而不显露形迹于外？太极拳谱中讲：“气如车轮，腰如车轴”，所以腰动必须有气的催动，只有气足了，腰才不会空转；只有气足了，身法才能圆活；同样气足了之后，通过胯将气贯通到脚底，让丹田之气扩展到与脚底形成一个更大的“车轮”，进而达到拳谱所说的“辋辋着地，辐辐出力”，这样脚底自然会随着气的贯通而沉实有力。那么如何让身法“活”，步法“灵”呢？如果做到虚实转化而不露形迹呢？这就要靠丹田气形成的“车轮”灵活运转以及胯的“平准”作用了，前文《太极拳论“立如平准，活似车轮”新解》，我已经详细论述过了，有兴趣的朋友可以参考。
武派太极拳家刘常春先生与弟子丁宁练功后师徒合影
如何做到丹田气足？如何让丹田灵活运转？第一是通过太极拳身法八要/十要的练习，让气慢慢的聚集到丹田，经过长时间的练习积累，气会越来越足。不过要注意的是丹田聚气不是憋气于丹田，也不是呼吸运气，而是靠身法的长期配合练习，达到“腹内松净气腾然”。第二是通过拳架的长期练习，在身法的配合下，由外形的协调运动逐渐过渡到以内带外的运动，长期练习丹田可以灵活多变。在掌握了这些的基础上，对拳势、步法和太极拳内涵的理解肯定会有质的飞跃。
作者丁宁近照
【作者简介】丁宁，1980年生，山东莱阳人，现居北京。自幼好武，遍访名师，先从名师学习（李存义传尚云祥系）形意拳、（郝为真传阎志高系）太极拳等内家拳法，后经友人介绍拜于山西祁县戴家心意拳田如文先生门下，得师耳提面命，传授心意真功。近年来经恩师授意广传心意拳。在传习的过程中，本着求真的态度去探究拳术的原理和核心。秉承着符合常理，符合拳理的原则，以自身实证与师传印证，与拳谱拳论印证的方式去研习和传承。并对心意拳、械等体系有深刻的理解和独到的见解。传授中善于用传统方式、深入浅出的讲解和还原内家拳真义。擅长讲解丹田功，心意拳谱，易筋经贯气诀（又名《苌氏武技论》等），内功四经，太极拳论等核心与经典。
联系客服
