古今修道第一秘：内景原理

话题要从李时珍说起，李时珍有篇文章考证奇经八脉的，他说，“内景隧道，唯返观者能照察之。”

内景返观。

是什么意思呢？

李时珍是说，奇经八脉等等，这些经脉啊，只有具有返观能力的人才能见到。

首先，一个重要的概念：内景，是什么？

其次，怎么见到内景？

内景是和外景相对应的概念。

外景，比较容易理解。外界的物体，反射光线到我们的眼睛，然后再经过复杂的生理过程，心理过程。

最后，我们“看见”了物体的象，也就是外景。

明白了外景，就容易理解内景了。

内景的生成，不经过光线反射进眼睛那一步，也没有后面的生理过程。

而是其它未知的过程。

根据我研究的几百本佛道经书，内景，可以概括所有的修道境界。

内景，是看你修道是否有成就的第一标准。

但有个问题，你见到的内景，只有你能看见，别人无法看见，也没法验证你说的是真是假。

所以，唐三藏说，“如人饮水，冷暖自知。”内景，是一种内证境界。

内景的种类，可以说有千万种，和外景一样复杂多样。

所以，在内景里，见到天仙鬼神，种种奇妙，一点不奇怪。

一个美国的粒子物理学家，静坐有成就了，他能看见粒子碰撞发光！

他当然不可能用眼看见，粒子碰撞发光是他的内景。

李时珍所说的内景隧道，奇经八脉，当然也是一种内景。

内景是怎么形成的，可谓是天地之间最大的秘密之一。搞明白了这个，人人都可以修道有成就了，如同上古的黄金时代。

内景是静坐修道的产物，身心入静，至少是停止几种感官的功能，视觉，听觉，身体的感觉，然后出现下一步的境界。

有些修法是容易诱导出内景的，比如道家的黄庭内景经，专门谈了一种内景。

佛家的观想法，更是专门诱导特定内景的，如观无量寿经，日观，水观，八宝观等等。

有一派人士却不然，认为内景什么的，尽是光影幻觉，不是好东西，贪心追求这个就容易走偏。

伴随着内景的出现，身心优化，这也是另一个修道有成的标准。

我猜测，特定的内景可以积极的影响你的身心。

从第一本修道之书，道德经，来看，老子描述的道，是他的内景，不可能是用眼看见的。

老子的道之内景，应该是最高等级的内景了，后世没有能超越它的。

总之，修道的过程，身心入静，然后出内景。再后面是什么样的境界，就不是我所能猜测的了。

内景可以改变身体状态，是可以确定的一点。