-----对“太极拳练意是把双刃剑”之思考
看到网上一文。文中谈到：意用错了或用过了，对于身体的损伤是巨大的。而且对于身体的损伤都是在无形间发生的。当他看到郑悟清先生的一个提法：“忌用滞力，尤忌用意”时，有一种醍醐灌顶的感觉。这个提法就不能不予以十分的重视。并提到中医的“思伤脾”，以及太极拳历史上的宗师级的一些人物的寿命不长的问题：个人推测其中一个很重要的因素可能与练太极拳长期用意有关。功夫越高的人用意时消耗的能量越多，对身体的损伤也越大。并说过去的解决方案是“拳无拳，意无意，无意之中是真意”。等等。
此文引起了不少习拳人的关注。大家产生了疑惑：到底用不用意？怎么练才是对的？我和康伟老师进行了探讨。下面是我的理解。
“意”的修炼分三个阶段：练意、用意、神意
练意与用意。世界上任何事一开始都要练意、用意。用生活中极为平凡的例子来讲。如骑自行车，刚开始学骑怎么都不行。想保持平衡，想骑直了，想拐弯，这是你的理性意识在想，但怎么都做不到。这时就要练意识对它的感知和控制能力。慢慢等练到一定程度了，比较熟练了，这时你想拐弯儿，用意一指挥，就能拐了。想快就快，想慢就慢。这叫有意为之了。也即，我一旦有了意，就能指挥和控制行为了。也叫我用心神的阶段。这个控制不是指控制“意”，而是关注。所以陈鑫也有一句话：心在操与不操耳。
神意。骑车更加纯熟，已经勿需你去用意识去指挥行为了。不是你想拐弯儿了，然后去拐弯儿，而是眼睛一看到那个道，你自然就拐了；看见人你就躲了。还不耽误你和别人边骑车边聊天。这个“意”就叫神意了。也叫不用心意而神意自发了。
从练意，到开始用意，到最后你一有意，所有东西目标就都到了、完成了，这就是用意的过程。练意、用意，然后产生有意（即心意），又由有意到无意（无意即神意）。最后在无意中，即根本不过心，这事儿就干完了、就过去了。你说我用心了吗？没用心，没用心怎么就干了？有意无意间，在潜意识中已经完成了心中所期许的目标。这就是神意的作用。
太极拳中的意与守中。太极拳修炼的第一个阶段是练出太极本体的阶段。这个阶段，慢、 长而且难。这个阶段练的时候要全神贯注，绝不能有意无意！绝不能有点意就行了！人人都有全神贯注于一件事的经历。这时别的东西看不见、听不见。视而不见，充耳不闻，也叫一念破万念。例如，现在要求眼睛盯着胯根，就一心想着胯根。其它的事儿就进不来了，没功夫去想了。这都是自然形成的。执于此念，其它的东西自然就克了，没了杂念了。这是自然规律。知止而后有定，定而后有静。
这是在练意用意的阶段。太极拳是道功拳。要把“道”（即理）放在心中。心生意，即把自然规律放在心里了，意就符合那个规律了。按此规律而行是不会伤自己的。因为练拳要守中、合中。心性中和了叫不偏不倚，无过不及，守中合正，守中而用，恰到好处，怎么会伤自己？练太极拳要纯呼自然。在第一阶段的练体过程中，是在练通路，即要把你身上所有的东西，即僵拙之力都去掉，让中气真正把身上灌满。这时若不用意，你怎么知道身上哪通了，哪儿没通呢？所以，一不要长练，二累了要休息。这时是劳神的时候，练困了，赶紧去休息、去睡觉。这事若不用心神心意是干不了的。其实任何事情都是一样的。
太极拳的有意无意是真意阶段，是在习拳通过了第一个练体阶段之后，练出了充满内气的太极本体之后，是在你身上虚极而空的时候，中气真正灌足了的时候。那个时候，神意自发，既不去用体了，心意也停了，或者说不用识神了。到了不知手之舞之、足之蹈之的阶段。
用康老师的身体状态来描述一下。他的感觉是身体内有一股东西。这个东西练出来以后就呆在身上不走了。就像那个弹簧的那个弹性一样，弹性永远就在那里了。你动他，他就产生弹力；你不动他，他这个弹性也在。一说走劲儿完全是那个东西产生一股劲力走起来。身体就像一个壳、一个皮，里面充满着这一股东西。而肌肉是松松的、软软的、弹弹的。这只胳膊伸出去好像没有一点儿力的样子，但你根本拧不动。你压多少力，他就自己出来多少力。这叫守中练出来的，叫中性、中气。
问题是我们到了那个阶段了吗？太极本体练出来了吗？
关于太极拳前辈的寿命不长的问题
有一句老话叫命命命天管定。天命是不可违的。先天的因素，父母的基因，在很大程度上决定了一个人的寿命。这些五六十岁、六七十岁就去世的太极前辈，除了先天可能的问题之外（比如不少人从小就是病秧子），后天习武的分寸，他们做的很不好，叫不合度。如杨班候，天天练发力、发劲，50多岁就死了。还有一些知名的大家，如杨澄甫，董英杰，董虎岭，乐匋等等，寿命也都不长。为什么？过劳！凡是没事不跟人打，别人不找到跟前绝不动手的人，基本都活得很长。当然，凡事没有绝对的。
太极拳叫养练结合，以养为主，不得已才出手。而很多人练太极拳是为了打，天天去打，肯定伤自己。而且伤的是元气。元气伤了是难以恢复的。太极拳也叫自卫拳。你不打我，我绝不打你。不会主动去找人打架。推手也练的是中定之性，不发力。你推到我身上，你来多少力，我就出多少力，这是在练粘连黏随。真到需要发力了，才会砰的一下发出去。看到有练陈氏拳的天天拼命震脚，不伤才怪！因为这样练不合太极拳的天机自然之运行，阴阳自然之开合，一丝不加强为的本性。练的时候不要过劳，疲劳了就休息。最后练成本性适中了。
人累，累两个东西，一是体，二是心。神意气是太极拳的灵魂。太极拳练到出了太极本体的时候是不用体的，完全是内气催动外体。身体就是一个皮囊，里边兜着气。这时是神意在指挥，识神不用了，元神上位了。这时掌握住适度，当然不累、不耗了。
为什么会出现练意是把双刃剑这样的奇谈怪论
对“太极拳是道功拳，道本虚无，无极生太极”这样最基本的理论没有正确的认识。不知道身体先要归无，也不明白什么样叫归无了，这个归无的过程究竟要走一条什么样的训练之路。太极前辈留下来那么多的拳论、拳谚、练拳的体会，但大家仍然缺少正确的理论指导。为什么？因为这些理论没有体系，缺乏系统性，非常杂乱。而没有系统性理论的东西成不了一门学科。靠经验传经验，靠感觉传感觉，越传越离谱。这就像人们上学要从小学到初中到高中，再到大学、研究生、博士等等，这是从易到难、从前到后、分阶段、分层面、分层次，
从低、到中、到高，要慢慢走过来的、一层一层上去的。
所以看到有人讲了一句有意无意是真意，忌用意，就豁然开朗，醍醐灌顶了。真的有体悟吗？真的明白人家讲的是哪个阶段的事吗？
没有对太极理论的系统理解，所谓的理解往往是错的。这是一个普遍的现象。
真正的太极拳要得以传承和发展，就必须把前辈留下来的杂而乱的理论系统化、分层分级化，而且要给予正确的解读。这个正确的解读不是以文字来解文字，而是要结合亲身的体悟来证实的，所谓证道。没有练出来真正的太极功夫，很难解读正确。
为了国家的振兴，为了全民的大健康，如何以太极拳作为载体去参与复兴中国的传统文化，开发并传承中国智慧，讲好中国人自己的故事，把故事讲通、讲清、讲好，让全世界去了解，去认识太极拳中蕴含的人类的智慧，为现代社会的发展贡献太极拳独有的智慧和力量。
我相信这是一场太极拳界的伟大革命。
结语
太极拳是神意气的运动，所谓“意练太极神打拳”。
“意”，一是感知，一是控制。它只有这两种能力。去练这两种能力，最后到自控、自调节、自平衡，不用心了。骑自行车是最好的例子。最后，身体内里是一种内能量在流行。内能量的流行也这样被神意控制，根本就不去想。碰上它就起作用，一想就走了。这时才叫练神还虚，即神意和虚体真正成为一体了！
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