在一次饭后聊天中，我突然听到一位习练太极的同道中人说：孙禄堂通过练拳最后入了道。听到这句话，我有些好奇地问：怎么知道他入了道呢？这位拳友回答说：孙禄堂在去世之前的一个月就知道自己大限已到，提前做好了安排。
虽然这种说法有些八卦的味道，但结合自己这么多年来习练太极和学习传统文化次第展现在身、心的种种变化，我突然很想知道一代大师最后到达了怎样一种境界。
毕竟有前人走过的路的参照，我们心中的信仰才会更加坚定、迈出的步伐才能更加坚实。
读孙禄堂的《太极拳学》，我很惭愧，感到了自己的局限，书中表达的有些东西我无法领悟。我知道是自己的修炼层次还不够。
无论是在太极的修炼还是在传统文化的习学方面，如果你的层次达不到是真的无法去理解的。有些东西只有等累积到一定的厚度、挖潜到一定深度才会在你的内心展现出来。
但这并不影响我的日常习练和向往之心，因为我相信“功到自然成”。所有的相遇都是因缘和合，等条件成熟了，该来的都会扑面而来！
有一天我遇到了孙禄堂撰写的《练拳经验及三派之精意》，一气读完，内心激荡。大师在这篇文章中描写了习练的切身感受，通过这种描写我们可以窥见大师的境界。
先来看这句话：余自幼练拳以来，闻诸先生之言，云拳即是道，余闻之怀疑。从这句话
我们可以看到两点：
一是一代宗师的习练之路跟我们大家一样，是时间的累积和努力坚持。孙禄堂从小就开始练拳，可以说练了一辈子，这一点非常值得想要立马见到效果的我们学习。
二是当听到老师说“拳即是道”的时候，内心是怀疑的。可以看出一代宗师是忠于自己内心且毫不掩饰的。“直心是道场”，只有我们直面自己内心的时候，才能生发出真正的动力。为了消除内心的疑惑，孙禄堂在练拳这条路上一往无前。
往后看：至练暗劲，刚柔合一，动作灵妙，一任心之自然，与同道人研究，彼此各有所会。孙禄堂是从形意拳开始习练内家拳的，形意拳刚开始练的是明劲，之所以叫明劲是因为外人一下就能看出来，是显露在外的，特点是刚猛、霸道。内家拳不能仅仅停留在这个阶段，当他继续深入练习暗劲的时候，体会到了刚柔合一，动作轻灵微妙，心与意合、意与气合、气与力合，达到了身心合一，体现在身体上的动作都是心的自然流露。这个阶段，孙禄堂与同道之人互相研究切磋时，彼此之间可以互相沟通交流，每个人都有自己的领悟。
再往后看：惟练化劲之后，内中消息，与同道人言之，知者多不肯言，不知者茫然莫解，故笔之于书，以示同道。倘有经此景况者，可以互相研究，以归至善。
孙禄堂不愧为一代宗师，在习练内家拳的道路上勇猛精进、从不停歇，用自己的亲身体验去印证拳理。当他习练化劲将自己的体会和感悟与同道中人说的时候，知道的不愿意说，不知道的一片茫然根本不理解。为什么“知者不肯言”？我想大概有两方面的因素：一是到了一定程度很难用语言去表述；二是对于珍宝有些人的态度是不愿意外露，有执持不放之意。
面对这种情况，孙禄堂将自己的体验写出来，向所有内家拳习练者展示，目的是如果其他人在习练的过程中也遇到同他一样的景况，可以作为参考，最终能达到最高最美好的境界。
这一段内容说明了孙禄堂撰写《练拳经验及三派之精意》的缘由，从这里我们可以窥见一代宗师的风范。希望我们不仅仅是学习他创立的孙氏太极拳，更能从他身上学到认定目标永不停歇的精神、直面内心有疑亲证的勇气和高风亮节兼济天下的胸怀。
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