崔虎刚 六合武学
陈家沟与太极拳的关系，是比较复杂的历史难题，因为涉及河南许多武学遗产的交织。学人由于概念错误，或者研究不到位，常常车轱辘话，最后原地打转，没有学术推进。
比如谈论杨露禅关于乾隆时期，蒋发传其师陈长兴拳法的历史时，陈家沟学人会以陈家沟更早的历史人物及其武功，去论证陈长兴之前就有太极拳；其他学人也以明末蒋发，这位与陈王廷同时的人，否定杨露禅的说法。
实际上这里涉及如下历史问题：
一、与陈家沟武学有关的蒋氏有两位。这两位蒋氏，一个与陈王廷同时代，另一个与陈长兴同时代。这些信息，陈鑫先生自己有记述；唐豪、徐震先生也有著作介绍。不清楚这个历史，自然就会把不同事件，不同蒋氏混为一谈。明白两个不同时代的蒋把式这是关键。至于哪个时代的蒋氏名字是蒋发呢？无论明末，还是乾隆时期，对于清末、民国时期的陈家沟的村民，包括陈鑫先生而言，都是很远的历史，口传中将两个人名搞错、混用也属正常，尤其当其中一个蒋氏的大名缺失的情况下。因此，乾隆时期的蒋把式的大名，当以杨露禅说法为准，毕竟他距离乾隆比民国时期的陈鑫等其他人更接近。蒋把式应该是蒋发。
二、陈家沟家底拳法归属。前文已经从内证、外证两个方面，论证了陈家沟家底拳法归属——少林太祖拳的一种，即乾隆时期蒋发介入陈家沟之前，陈家沟的拳法是少林太祖拳。因此陈长兴时代之前，陈家沟历史上那些会武功的前辈，其拳法为少林太祖拳，若有拳法武功战绩，则是太祖拳法的功绩。相对于陈长兴、陈清平时代之前的赵堡，那些武功高强的张彦等前辈也是如此。或是太祖拳，或是其他拳。与陈长兴、陈清平以后的情况不同。
三、陈家沟拳法在技术上的升级。陈长兴时代，陈家沟的拳法，开启了蒋发传授的提升。是为陈家沟少林太祖拳的升级版。杨露禅所得为此升级版。
四、陈家沟拳法理论上的升级。此外，陈长兴时代，另吸取心意门拳谱《九要论》（乃至《三三拳谱》）加以提升；清末民初，陈鑫又在广泛收集形意、八卦、长拳、通背、潭腿、少林、太极等其他门派拳谱的基础上（详见笔者之前的文章，陈家沟《三三拳谱》与《三三六拳谱》真相大揭秘），对陈家沟拳法开启了王宗岳拳论模式的太极理论升级。
经过上述升级，陈家沟少林太祖拳法不断演变提高。民国时期，陈鑫先生《陈氏太极拳图说》等大作问世，影响至今；陈长兴曾孙陈发科先生也在北平武林立足，后与胡耀贞先生成立首都武术社，陈发科任社长，培养出一批杰出弟子。
总之，研究历史，找出历史坐标很重要，很关键！否则会迷失于看似各有证据的混乱信息中。
陈家沟早期前辈武功成绩，以陈长兴一代人为坐标，之前的是少林太祖拳的辉煌。
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