在生活里,因为我经常谈论国学,总有人问我信不信佛,信不信道,我说不信。 他们都很惊讶。
有句话叫做信则有不信则无。
其实佛法道法,不论你信不信它都在那里。
世人所谓的信,其实是信教。是包含了很多膜拜形式、仪式仪轨,条文约束的所谓信仰。
有的人用口袋里的皈依证来证明信,用手上的念珠、嘴里的佛号和咒语,双手合十的姿势、一大堆经书和神像佛像来证明自己信。
这种信,容易、轻易、简易。
往往轻信的人最易迷信。
能做到信而不迷,信而不痴的人才是真正的信。
我经常跟学生讲不要迷信任何人、任何事。
但是无明的世人,连李一这种大师、王林这种江湖杂耍都让一众大官大腕大款迷信不已。何况对待圣贤呢?很容易就神化、图腾化、符号化。
这个迷信和正信的区别在哪里呢?迷信就是没有搞清楚没有真的弄明白到底是怎么回事儿?但是被表面的东西给忽悠了啊偏听偏信!跟风的信!随大流的信!正信,就是真的认认真真的去验证去体悟去了解,自身实证之后,觉得确实是对的啊!这样才信这叫做正信。
信,是认可。而不是盲从。
愚者往往迷信、智者才会正信。
狂妄的自私者让大众迷信,慈爱的觉悟者让众生正信。
迷信是愚昧的开始
正信是觉悟的开始
觉者不需要人们用跪拜盲从来表达他们的信,他要的不是人们跪下来迷失自己,而是站起来唯吾独尊!
很多人都在试图愚昧众生来形成追随,满足自己的一些妄想。
而心怀众生平等愿望的觉者,只是一个无私的分享者。
他分享的是自己觉悟的心得和体悟。
如此而已。他是一个曾试图敲过推开过很多扇门,但是门后却是一个个陷阱悬崖、断壁残垣、火坑地狱……直到他终于敲开了一扇门发现这才是生命的解脱之道,世界的菩提之门。
他于是转身奔走世界,行脚四方告诉每一个人,这个法门在哪里。
门不在山里,也不在殿里。
而在我们每一个人的心里。
他只是在分享自己的觉悟的真实的体验,并没有创立一个什么教派,门派。他也不需要把人们分类、分别、分成等级……
但是 后人中有人要靠这个吃饭
却不能真正的让无明的世人明白
解脱不了大家的痛苦
拯救不了众生的迷茫
只能让众生从一个迷失的自我变成一个迷信的自我!
所以 我要自己修行路上必须真!
真的 去研究 啥叫佛 啥叫道
真的去了解悉达多身上到底发生了什么……
真的用身心去体悟感悟几千年前菩提树下,那个人那颗心……
不是一个和尚说的 就是佛法
也不是一个道士说的 就是道
我们要用自己的全部生命 去验证 体悟 究竟涅槃
我跟多少大师 方丈 高僧 中国佛教协会的副会长 道教协会的副会长 坐以论道
释迦牟尼都说 众生平等
释迦牟尼传法的时候是坐在泥地上山石上呢?
还是高高在上的坐在高台上俯瞰大家?
他是亲切亲和亲热的和大家唠嗑呢?还是端起架子来板着脸教训人?
我想如果是后者,在那个年代,绝不会有那么多的各个等级各个族系的人群紧紧的追随他。
凡是 以自己的身份地位 不平等对待世人的
就是假的
不真的人太多
自欺欺人的太多
不敢寻真 求真务实 达不到这种地步
都被表象所迷惑 无明的心啊 就根本走不进迷雾深处 去探寻真实的结果
今天,昌定一直在我这里 。他说 他绝不轻信任何人包括我,因为他有一个标准就是他的心病
能让他解脱的 才是真正的
不看广告看疗效
这样的信 是来自于身体的真实的验证而不是他人的忽悠和怂恿
佛法是生命科学的终极阶段
道法是宇宙科学的终极阶段
用科学的精神求真务实的态度去打开佛法道法的大门,从中获取能够让我们受益的智慧,远比跪拜在佛像神像前磕头捣蒜有价值的多!
迷信的人继续愚昧,
正信的人终将觉醒!
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