内功之内“精气神”

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“精、气、神”亦称作“形、气、神”，是一个整体的人的三个相互依存的生命因素。《心印经》中说：“上药三品，神与气精。”

至于如何益养精、气、神，一方面从神入手，神一凝而气自壮，神一清而精自盈。神者气之帅也，神者精之祖也。

另一方面是与“精、气、神”内三宝紧密相关的“耳、目、口”外三宝入手，耳为精之窍，在八卦属坎，常人耳逐于声，使精随声耗而不固，若能耳不逐听，则可使坎水内澄而聚之于内。

目为神之窍，亦称神之机在目，在八卦属离，常人目逐于色，使神从色散而不凝，若能目不逐色，则可使离火内营而营卫气血流通。

口为气之窍，在八卦属兑，常人口多言语，使气从言走而不聚，故有言多伤气之说，若能口慎言语则兑金不易破。耳目口三者都闭合，则真人浮游中矣。

尽管古今练功家对精、气、神分之为三，但从习练混元太极角度来看，却是一气所化，名虽有三，其实则一。

一者混元之义；三者，分灵之谓，一是体，三是用。盖混元之体，纯一不杂为精，融通血脉为气，虚灵活动为神，三而一，一而三。为对混元太极习练精、气、神有一个全面系统的认识。