清晨拂晓，丛林深处，鸟语花香，沁人心脾。只见那晨练者三群两伙，习拳舞棒，满地扎堆。一片祥和的景象。忽闻各路拳师，皆大名鼎鼎。只见一身着中式民族服装的拳师，略显妖娆，在旗下弟子，众星捧月，顶礼膜拜之时，一跃而起，登坛做法，当场献艺。演练者机械教条、拘泥形式，完全是数十年而不变的体操套路。演练完毕后又给门人弟子调整拳架，而学生们也尽力临摹他们的姿势，且大加赞美老师的拳架如何优美正确。门下又云：“老师受过某名师之真传，是某代嫡传弟子”等，而后拳师又津津乐道的给弟子们讲：某某某是他师爷，某某某是他师太爷，此路拳法为本门历代宗师经典之作，从学者要全部完整的继承下去，以延续本门拳法之衣钵。这种雕虫小技，老调重弹,以演练为技，伸筋拔骨、舒筋活血为功而又自我陶醉的为数甚多！
也有的拳师，对拳学概念模糊不清、不通拳理，不知拳技要诣，却奇谈怪论，信口雌黄，讲经说法，说：“只要持之以恒，周而复始，如此练功，若干年后可开天目，得武功绝学之神技，且能打开大、小周天，奇经八脉，使体内生出一种神秘物质，在体内乱窜，与人相触如同电击，可隔山打牛，山石俱碎，闲时发功，身体可出现数道光环，犹如南海观音再现，有祥云灌顶等气功妙法，足以震撼世界拳坛高手，显龙虎之威。”闻着实感惊讶，疑有非人所及之困惑。
冯骥才脍炙人口的小说《神鞭》中有个“索天响”，是津门武林的祖师爷。据说索天响在武林中稳坐头把交椅，可实际上是个地道的光说不练的假把式。有圈内人说：“冯骥才先生小说中的‘索天响’太形象了，如今国内武术界不少门派掌门，都是像‘索天响’一样，有着靠嘴把对手‘说死’的绝顶功夫。
纵观当今功夫江湖三大丑恶现象普遍存在：第一，吹牛。例如吹嘘某武术家天生神力，能单手握住几百斤重的铁刀绕场一周，或者用肩膀扛住从天花板上掉落的成吨重的机器。还有的吹嘘自己功力如何深厚，赢过多少人，一辈子没输过等等；第二，贬低对手，固步自封。认为天下只有自己门派武功最厉害，不屑跟其他门派学习；第三，怕输，死要面子，不敢通过实战提高技艺。
而武林之病态现象也长久存在：多数求拳者习拳而不知道拳道之所以然，相互临摹外表，抄习演练格式，真正知拳者甚少，随处一行比比皆是，既无实技可言，又误人子弟，永不入拳技门墙，与拳道无缘，毕生爱好自欺欺人，只是打发光阴，耗费年华。如此发展，大有前仆后继之势，何谈扬弃之精神呢？使国术精粹殆尽灭绝，只留下拳架之躯壳及运动之痕迹，实为可悲、可叹、可惜，令人担忧！
我中华武术文化源远流长，习武之见历史悠久；可谓门派林立，种类繁多，加之武侠小说的影响，奇侠怪客之毒素，在武林界有一定影响，致使当今习武者多迷茫求技，发展混乱，不成科学武技之体系，武技实属竞技性体育，尤需以科学态度严肃对待，万不可使其走向歧途，否则我国术文化将走向衰败，更谈不上领导世界武术之潮流！
习拳之道,理应目的明确，概念清楚，方可学而有据，习之有方，得其要旨方有所得，习拳者无外乎是求技击讲健康，虽情趣爱好不同，所学之拳各有选择，习拳健身无可非议，益于健康也是乐事，若求拳技则非易事，也非难事，立于实际客观，循序渐进就有所得，万不可固执己见，精神执着又人云亦云，追求形式，求表无真；如此下去，终将事与愿违，与愚公相比有过之而无不及。
本人感叹万千，大声疾呼，望我国武林志士仁人，打破幻想，放眼世界，正视客观，以提高每一个习武者的文化素质和武学素质为己任，辨拳道之真伪，去粗取精，合理入道，求技艺之完善，方可与世界拳技一较高下，显雄威与夷人，扬我国武技文化真髓之灿烂。
联系客服
