太极拳在练的过程，就是让人身心很享受。太极拳是一种让我们走向“太极状态”的一种学问。而不说，我们要努力去练太极拳。
太极拳，它不是一份“工”。我们练太极拳，而不是去做工。练太极拳并不象是上班做工，它是一种享受，享受一种太极状态。我们练拳时，不要为自己去压一种任务：我一定要化几个小时去练太极拳，把自己身体练的很辛苦。
不是这样的。我们是利用太极拳在调控身心，而不是让身心去遭受磨练。
中国古人养生的观念，相当于我们现在在保养一辆汽车。我们身体这辆车，倘若象是每天在路上跑的TAXI一样，二十四小时，每天在马路上跑，这辆车，三年或五年就报废了。反过来，这辆车，倘若你摆在车库里，一天都不开，这辆车也很快就要报废的。
人身体这辆车，要适度的开；另外，车身及内部，都需要保养。车的外观啊、里面的发动机啊，要常常保养的。身体处在这种适度运行，时常保养内部要件，人身这辆车，才能外表精神，保持充满活力，也就是保持在“太极状态”。
适度的躯体的锻炼，另外，要让植物性神经所调控的器官，五脏六腑，让五脏六腑运动起来，得到养护。我们平时看到的一些运动方式，譬如跑步啊，或者我们通常能理解的一些运动形式啊，这些所运动的都是动物性神经所调控的器官。
很多竞技体育，奥运会，他们训练的就是躯体百骸，“更高，更快，更强”，这些运动，其实不是养生的，而是伤身体的。严格意义上说，这些体育形式，是伤身体的。是以伤害身体为代价的。只要是国家级的运动员，一旦退役下来，一身病。浑身上下都是病的。
因为这些体育，带有激励全民奋发的精神，有其他的目的，所以我们暂且不会说这些了。
但是，太极拳，我们不能这样练的。它对身体是养的，而不是伤的。
那么，太极拳要动的，不是躯体大幅度的运动，大运动量的运动，而是要让我们的内脏器官也运动起来。人的躯体百骸就像车身、车轮子，会动；而里面的五脏六腑，就像承载在车内的乘客，车身在动，乘客只是坐着，不动的。
我们就得让这些脏腑器官运动起来。脏腑器官运动起来后，就能产生很多无形的能量。这些能量，再反过来养身。
我刚才说，中国人对自己身体的理解，有一个内，一个外。内，指的是五脏六腑，外，指的是肢体百骸。我们要让内脏腑运动起来，所产生的能量，再来滋养外部的肢体百骸。
奥运的运动形式，是让肢体百骸大运动量的运动，内在的脏腑，却始终是被动的。所以说，作为内功拳的太极拳，它所强调的运动理念，与奥运竞技运动所倡导的理念，是截然相反的。国内有些人提出来，要将太极拳也进入到奥运会项目。
好了，你们有时候也能看得到这类符合奥运精神的很奇怪的太极拳。腾空跳的很高，跳上去，三百六十度转身，下地一个跌叉。好了，这样的太极拳打下来，一个个都是满身伤痕。这种太极拳，是在伤残着自己，而不是养生。这跟太极状态，跟享受太极，是两码事了。
我们不主张一天到晚像是做工干活一样的，去练太极拳，这样很累的。我们要求的太极拳，很享受的，一天到晚，跟自己的身体在对话，让自己身躯由内而外的，动一下，动一下，将身躯调节到最佳状态，然后在推手时，与另一个人之间，手与手之间，心与心之间，有一种接触，有一份对话，有一种交流。这是一种享受。
太极拳不是运动量很大的，不要求跑的多少快，也不需要跳的多少高，它不是“更高，更快，更强”，它可能是从快要练到慢。更慢，更柔，更加的平心静气。
太极拳是往这个方向发展的。我们理解了太极拳这一层面的意义，我们才能明白自己该以什么样的方式去学习，去享受太极拳了。而不是一味的想着把太极拳练好，一味的想着去超过别人。太极拳不能带着这种观念去练习的。
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