一位诗人曾这样赞美过四川省新津县的老君山:“风雨几番不胜愁,地冻天寒草木疏。灵气总在山川美,白雪飞过是春天。”我这次去老君山老子庙道观,确实验证了这首诗的真正含义。 老君山实指长秋山麓的主峰天社山而言,因有老子在此隐居一说,便有了老子骑青牛回蜀地炼丹修道于此的传说,故得名老君山。历史已翻过两千年,可人们觅仙踪、探道源之举仍时有兴起,我也随兴前来寻仙探胜,接待我的是老子庙道观的住持张至蓉道长。她如今已是四川省道教协会副会长、四川省人大代表。她娓娓地向我们介绍起老君山的昨天、今天和明天。 老君山上那深邃莫测的老君洞,就是传说中曾住过老子的“石室洞天”。自汉代以来,张道陵学道于蜀中鹄鸣山,稠粳治(即老君山、天社山)便是他传播正教的二十四治之一。老子庙是在稠粳旧治的地址上修起来的。随后几圮几兴,到解放后,老子庙尚存有五殿,二楼,一亭,一祠,一洞,一舍,“文革”中,道观中神像全部被捣毁,殿舍拆的拆,塌的塌,观中道士也云游天外。党的十一届三中全会以后,雨露春风再次降临老君山,1986年,老君被列为“成都市重点文物保护单位”,1986年,新津县人民政府将老君庙道观作为道教活动场所对外开放,张至蓉等几位道长,重新成为老君山的主人和创业者。 张道长感慨万千地说:“刚来时,山荒缺水,仅存的殿舍破烂不堪,我们的饮用水全靠天赐的雨水。夏天水面长着绿毛,苦涩之味难以吞咽。解决吃水问题成了当务之急,我们决定引水上山,为了筹措买水泵的四千多元钱,我东借西借也凑不上,急得我晚上偷偷地哭,我祷告着祈求祖师爷保佑我们渡过难关,最后买水泵的钱总算解决。我们一起察看了当年蓄雨水的石池,那泛着绿苔的池底将向游人叙说山中主人昔日的艰辛。与其成为强烈反差的是,山上已建起三个硕大宽敞的茶园,游人香客只需花上三元钱就可在这里品茗玩牌,直到夕阳西下。山中吃雨水的日子已成为创业者的回忆,对今天的珍惜和对明天的激励。 十多年过去了,张至蓉道长和她的二十多名道众边开放边维修,如今前后共投资了300多万元。她们重建维修了四殿,三楼,二亭,重塑了神像,十万多棵墨西哥柏与古柏相融,终年翠绿。漫山遍野的油菜花,金灿灿的把老君山编织得更加绚丽多彩。 她们还修建了招待所、停车场,山下铺上了清一色的柏油路,使游人香客便于到达,参观游览。 为了培养人才,张至蓉送道友到中国道教学院去进修,到成都中医学院去学习。用她的话讲:培养人才是道教生存发展的关键,即便培养出来的人不再回老君山或者还俗了,都无关紧要,只要培养出人才,终究会回报社会和大众,这样钱就没有白花。这是何等的胸怀和远见卓识啊!这就是老君山的今天。 张道长还充满信心地说:将来发展了,我们还要建疗养院、敬老院,建希望小学,用所有的收入回报我们这个社会,回报我热爱的祖国和老君山。这就是她们祈盼的明天。 我相信老君山的明天会更美好,张至蓉道长一定能做到和实现这种伟大的愿望,因为我从她身上看到了这种不屈不挠的人格力量。 告别了张至蓉道长,我顺石阶向山下走去,恋恋不舍地回头望去,那殿宇楼阁全都掩映在一片绿色之中,只有山坡上那几棵日本灯笼树挂满了娇红的“小灯笼”,是那么耀眼夺目,我情不自禁地咏叹道:千坡绿披尽,“灯笼”显娇容,老君隐居此,不思“春秋”事。老君山确实令人流连忘返。 古老神奇的老君山,在今天重新焕发了春色,焕发了青春的勃勃生机。古老玄奥的道教在今天才能赋予更新的内容,新的境界。看来,我这次寻找“神仙”的愿望是落空了。不!我突然大彻大悟:老君山上寻“神仙”,满目绿色难觅见,宫观宏丽路平坦,神仙就在我身边。传说中的神仙办不到的事情,在今天不是都实现了吗?面对老君山十年的巨变,神仙恐怕都自叹不如,看来神仙不过是一种向往,一种追求,一种赞美而已。那神仙,不正是在艰苦创业中不断完善自己的同时又完善着别人的张至蓉吗?不正是当代的道士们,给了人们又一处“人间仙境”吗?她们不愧为当代的“活神仙”。
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