尊师重道一直是中国的传统美德，在武术界，尤其是传统武术界更是讲究拜师仪式。师徒间的师承关系、名分极其严格。要想成为师门正式弟子，必须经过师傅几年的反复全面考察，确认品行端正，符合条件得到认可后，还要经人介绍，本人写拜师申请，随后举行隆重的拜师仪式，从此才可正式称为师门弟子。
壹 传统的师徒关系仅次于父子
传统的师徒关系仅次于父子关系，“生我者父母，教我者师傅”说的就是这个意思。但提起自己拜第一任师傅郝学儒的事情，山西省武术界前辈张希贵至今遗憾：“太简单了，愧对师傅。”
现年77岁的张希贵是山西省武术协会副主席、山西省形意拳协会荣誉主席。2003年被《中华武术》杂志评为全球（1982—2012年）三十位最具武术影响力的人物之一。六十多年的习武、执教生涯中，张老德艺双馨，并传承了一百多位徒弟，但不论取得多少成绩，他对于自己在武术这行的两位恩师是一刻不曾忘怀。早在13岁的时候，张希贵就拜当时赫赫有名的武师郝学儒学习长拳了。
“我是1950年拜在郝师傅门下的。那会儿我们家离郝师傅家不远，班里有一位同学跟着郝师傅学拳，我也一起跟着去看。看了几天，非常喜欢，师傅说，你喜欢就一起跟着学吧。我给师傅磕了个头，就算正式拜到他老人家门下了。当时刚刚进入新中国，社会上反对搞那些繁文缛节。但现在想来，当时的拜师的确是太简单了。”张希贵老先生回忆说。
在人民体育出版社2011年出版的《中国太极拳大百科》中，郝学儒的名字赫然在列。张希贵说郝师傅是个全才，不仅武功了得，书法、绘画皆出类拔萃。在教授徒弟方面，师傅称得上严师。那时他们每天早晨上学前要去师傅家练一个小时的功，晚饭后还要再去练一两个小时。徒弟们练功时，师傅会拿一根小棍在后面看着，谁偷懒、招式不到位，他都会敲一下。“那会儿已经解放了，师兄弟们有的上班、有的上学，练功本来就是业余爱好，大多数人都因为受不了师傅的苛严半途而废了，坚持下来的没几个人。有时看到好苗苗不练了，师傅也心痛，不严厉出不了好成绩，师傅也没办法。”
张希贵跟郝师傅练长拳一直练到1958年，那一年山西体工队正式成立，他也凭借一身好功夫成了山西体工队队员，两年后转为教练。郝师傅无儿无女一生清贫，所以得意门生张希贵1964年结婚的时候，他像自己儿子娶媳妇一样高兴，还包了份很大的红包给徒弟。“我现在还记得我婚礼上师傅他老人家高兴的样子。谁都想不到师傅三年后就去世了，因为赶上文革，我们几个徒弟都没能赶去送师傅一程。”说完这话，张希贵老人重重地叹了一口气。
1967年，张希贵结识了以“浑元一气功”著名的太极大师申子荣师傅。申师傅和郝师傅是同门师兄弟，都师承于吴氏太极拳王新午大师。在此之前，张希贵经常听郝师傅谈起这位师弟，也早就对他崇敬有加。申师傅家在农村，本以行医为生。为了学功夫，张希贵把申师傅接到太原来和自己一起住，平时师傅在家里开诊所给人治病，有时间就教他功夫。申师傅在张希贵家住了整整一年，他的人品、条件都经受住了考验，师傅终于正式收他为徒。1968年举行的那场拜师仪式申子荣至今记忆犹新。“先对着祖师爷的遗像叩头，然后敬香、敬茶、递帖、给师傅行跪拜礼、师傅回帖……”
拜师后，申师傅又在张希贵家住了三年。一日三餐端茶倒水缝缝补补，那时供应紧张，张希贵和爱人更是毫无怨言地自己顿顿吃粗粮，把每月仅有的几斤白面都留给师傅吃。张希贵说那时他孝敬师傅比孝敬傅母还要用心。直到师傅的诊所病人越来越多，不得不另找地方，才离开他家。
1990年，53岁的张希贵正式收了三个徒弟。这之后的二十多年里，他又举行了十几次收徒仪式，如今给他叩过头的入室弟子近百位。张希贵是体工队教练，一辈子教过的学生无数，为什么还要按老传统收徒呢？对此，张老有自己的看法：“教学生和带徒弟还不太一样，教学生更注重的是教学，而带徒弟更注重的是传承。比如申师傅传授给我的浑元一气功，不是谁想学就能学，谁学都能学会的。必须人品、悟性都过得了关，还得能吃苦能坚持才具备传承的资格。为什么现在又兴繁琐的拜师仪式了？仪式说到底就是个过程，重要的是它背后的责任和承诺。”
采访中，张希贵还和记者聊起了“师父”和“师傅”的用法，他个人觉得武术界还是称“师父”比较合适，因为一旦拜师，“师父”传授给弟子的不仅是功夫，还有德行。“师傅”的称呼应该多用于手工行业。
贰 第一位师傅甘当我第二次拜师的引荐人
山西省三届世界传统武术节冠军霸文革的家中一直珍藏着两张红帖子。一张是给山西著名武术家康占锁先生呈送的拜师帖，另一张是师傅康占琐的回帖。
两帖内容全文如下：
“久慕武术家康师占锁先生武技精湛人品笃厚，经武术家宋存旺、权成、唐云飞、刘凤鸣、赵宝玉、范国昌等先生引荐，拜在康师占锁门下为徒学艺，尊师重道一生持弟子礼，学习武技遵守孝义忠厚此传统为中华武术而努力。徒弟霸文革、刘震、高沛沛等。”
收徒回执：
“徒弟霸文革久喜武道上进好学，经武术家宋存旺先生引荐，拜在康占锁先生门下为徒，学习深造执弟子礼，终生不悖，我经熟虑，将霸文革收为入室弟子，亲传所学技艺。此执引荐人宋存旺，师父康占琐。”
值得一提的是两帖中均提到的“引荐人宋存旺”就是霸文革的第一位师父。
1980年，还是十几岁娃娃的霸文革开始跟宋存旺师傅学习太极拳。直到1986年，他和其他十几位师兄弟才在宋老师家正式行拜师礼。“那时仪式比较简单，拜师那天，我们师兄弟们分别买了些水果、酒菜去了师傅家，师母掌勺，我们打下手，整了一桌饭。开饭前，师傅给我们讲了讲祖师的来龙去脉，讲了讲武德，我们又给师傅师母叩了个头，就算拜师了。”
跟宋师傅学拳十几年，霸文革和师傅早已亲如一家人，想练拳的时候抬腿就去了，去了师傅家赶上饭点绝不客气，师傅家里有啥大小事他也都要去帮忙。
最近几年，随着武艺的不断进步，霸文革又迷上摔跤。他敬慕“跤王”康占琐功夫好，就萌生了正式拜师学跤术的想法。深思熟虑后，他首先将这一想法告诉了宋师傅，没想到宋师傅非常开明，不但力赞徒弟上进好学，还主动提出要当他的引荐人。在武术界传下来的老传统中，正式拜师是一定要有一位引荐人的。
2011年，康占琐举行了隆重的收徒仪式。这次仪式是在饭店举行的，有百余位嘉宾到场祝贺。拜师仪式相当正规，主持人、引荐人、保证人都有，霸文革以“大师兄”的身份上台宣读了“拜师帖”，之后和其他九位师弟一起向祖师敬香，给师傅敬茶、行叩拜礼。
“武术界最讲究一个义字，我既然拜在宋师傅门下，就要终生敬师如傅。即使想学新的技艺，也一定要得到师傅的首肯，这样才能避免很多不必要的矛盾。现在我的两位老师彼此之间也是朋友，和师傅关系融洽，进步才更快。”霸文革说。
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