大国崛起 民风尚武 练武人的修行手札
武功原分天、地、人三盘。
“天盘”即专习轻功，而尚腾跃之能者。此等人亦擅技击，然武功高低，非全在乎超纵，苟一交手，功夫不高，虽再擅闪跃，亦终归于失败，不过习武功者，能略习乎此，不无补益耳。
“人盘”即专讲手眼身法步，肩肘腕胯膝之用法，研于技击者也，少林概隶于此，最为多数。
“地盘”又名磨盘门，亦兼人盘功夫，唯不似人盘之矫猱闪跃，以根于地表，如八卦太极是也。
此三盘中，均有内外之别，视所习者而异，而能兼三盘之长，神妙入化者，自系上乘功夫；至于一手一技之长，只可御笨汉，不足与高手敌，是为下乘；其精于技击，成一家之长者，是为中乘。盖下乘功夫，不深谙技击，唯专习一手或一腿之绝招，苟一躲闪，即归乌有，是以谓之下乘也。
然上乘功夫，多属内家，中乘多属外家，下乘则又系外家之下者也。是以上乘功夫，赤白通红；中乘功夫，黄皮筋瘦；下乘功夫，拙鲁肿粗，可以一望而知。
而内家目光朗透，岸然道貌；外家眼光锐敏，浮筋露骨，一见即知为大八式，大武功家，此乃武功上中下三乘功夫之大概情形也。而于道功中，在未达人道年龄，略研于静，习功以祛疾延年为主。至已修大道，即当坚心走去，不可因难思退，枉费厥功，朝秦暮楚，多劳程途。
万法初无二理，三教本是一家，道谈玄，佛谈空，儒谈性，其至一也。
道名金丹，佛名舍利，儒名婴儿，其归一也，而后人多事纠纷，实则名调上之改变而已。修大道即系修淫，尘缘魔障，是在各人之慧剑斩断耳。
其大道之三步功程：
一即津液还丹，二为离水金丹，三为玉液还丹。
总之须出神阳，勿练阴神；修天仙，勿习鬼仙。
此道中之上中下三乘功夫，要在努力办去，视人智慧以渡于彼岸，非可相强者也。
道德经云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道大笑之。”如是而已。
京武功夫 武学藏经阁
炼拳纪与修行手札 五钻微店
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