对于练功习拳而言，动中求静、松静自然、心静体松的“静”字都较为重要。练太极拳：“先在心，后在身。” 首先必须使大脑总是处于松静状态，使思想纯静地、专一地全心全意集中到拳上来，然后才可以集中和调动意念力的引导运用。
排除杂念是很多初学者要面对的问题，很多人练拳时杂念丛生。排除不了杂念就不能有效地运用意识，起不到“用意不用力”的作用。
从预备式开始到整套的结束，在全部演练的过程中，思想中都要摒除杂念，静如止水，精神集中，专心致一，澄心静虑。所谓“一静无有不静”，静可以保持其大脑神经的清醒灵敏，培养人的智慧聪明。
未随出势，先将脑筋静下来，摒除杂念，身心放松，去掉拘束，如这样子才能恢复人在未被事物缠绕之前的自然稳静及天生具有的灵感。稳静之后而后出动，并要在动时仍保持其稳静，不可因动将身心的稳静分散了，这是需要注意的。
不但身势放松，而内心也须放松，摒除一切杂念。如此稍等片刻，身心稳静下来而后出动。
修炼的功夫，关键在静，静才能有灵感
所以说要清楚干扰因素， 练拳前把牵涉注意力较大的事情，如把工作或生活事务安排等处理好，或者在内心上处理好，避免练拳过程中时时牵挂，造成打拳僵滞不顺的现象。所以说如果在心不能静的情况下练拳，不但起不到健身和长功的正面作用，反而对身体产生负面的有害无益。
稳静的“稳”与“静”
李雅轩先生说：“身势稳静之后，心才能静，神经才能敏感，气势才能沉下去。然后再想虚灵顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、立身中正和气沉丹田这些规矩。”
我认为，身势稳静的“稳”与“静”含有平衡、协调、稳固的由中定入静的内涵，假如身势不够稳，由于人本能的原因，练拳的心思怎能静下来？心静不下来，肢体就松不到位，也影响了拳意。
心静体悟拳意的内涵
李雅轩先生说：“平时要在出动时，心里应如何作想，如何形态，如何神气，如何出手若无所为而又有包罗万象无所不为之气势，这也是很要紧的。假若是出手有所为，心里先有一个主观的定见，那就恐顾此失彼，挂一漏万，流于外功之明劲，成了多着多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。”
如何才能够心静而体悟拳意呢？
1、切实做到太极拳“十要”：
1、虚灵顶劲
2、含胸拔背；
3、松腰
4、分虚实；
5、沉肩坠肘
6、用意不用力；
7、上下相随
8、内外相合；
9、相连不断
10、动中求静。
2、好好地把握“太极十三势”的真谛：
“掤 、捋、挤、按、采 、挒 、肘、靠，进、退、顾、盼、定也”。这是势，不是式。太极十三势是组成太极拳的基本骨架，它贯穿于太极拳的所有招式中，换名话说，就是太极拳的各种招式都由十三势中的一势或几势所构成。十三势本无固定的招式，而根据十三势应敌制敌又可形成一定的动作和招式，如此运动对敌的结果正是：太极本无法，动即是法。将此十三势溶入到太极拳的一招一式之中，才会有真太极的拳意。
3、完整理解“太极十三势行功心诀”中所言：
以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。太极拳的每招每式，都是以意念为主导，引动内气、催动外形，内外相合，这些都是拳意的内涵。
4、认真实践“命意源头在腰隙”
李雅轩先生的话有一句“以思想命令腰脊，以腰脊领动四肢”正是在对应“命意源头在腰隙”的注解。欲在行拳走架中做到以腰胯领动四肢，就得先有 “命意源头在腰隙”的拳意。
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