大树在表面上静止不动， 内部却时刻发生着变化。站桩就是从静中见动，实现人体的阴阳平衡，疏通经络，调和气血，补养元气，达到培本固元的目的。《黄帝内经》中说：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地……”通过在桩功中的锻炼，能使人与天地相交、内外温养，达到天、地、人合一的境界。
练习太极桩需遵守“四容五要”原则：“四容”即头直、目正、神庄、气（声）静；“五要”即恭、慎、意、切、和。其中，“五要”可作如下理解：恭者神不散；慎如深渊临；假借无穷意，精满浑元身；虚无求实切；忽失中和均。此外，太极桩对练习者的体态动作有如下要求：
（1）头易正。头居人体最高处，为人身之君，是一身之主宰，不宜倾斜。俗语讲:“上不正，则下斜”，头正神清，神态端庄，收颏直颈而其头必正直，大有统领全身之意。
（2）肩易顺。顺肩者，两肩向左右的方向平而顺之，意在肩骨均衡、平行、舒展地向左右伸张，毫无拘禁、高耸之状，以合出劲之态。此势乃此桩基本架式要求。
（3）胸易出。出胸者，人之威严在于胸，出胸不是挺胸，出胸以壮神威，挺胸则有失中正。出胸有利于腰的灵活，腰部灵活则身体轻灵，周身合力易成。
（4）腰易稳。腰为人身骨节的中心主宰，是人身四肢上下运动的纽带，乃重心之所系。因此，腰最要紧的是稳，稳而厚重则坚实，上、下行气不滞，则出劲不空。
（5）足易坚。足坚者，两足放平，大趾内侧用力向下扣，使脚部稳稳地立于地上。古语言：百力皆发于脚，足之坚稳否，将直接影响到步法、身形、发力的能力。练时，必使筋络舒展，不可用拙力，否则足便不稳，焉能功成？
（6）膝易曲。膝要善曲，而曲中求直，则为下盘稳固之道。两膝微曲，上、下伸展，使筋脉舒展，下盘则坚。练时切不可用后天之拙力，拙力一生则足吃重力，便失之大地之稳重。膝之拙力一生，真气运行即受阻滞，身体不舒，身体关节即失之灵活，练习要有外撑之意。
（7）手易抱。抱元守一，是练太极内功的具体要求。行功时，两手要向前合抱，犹如老翁抱树。肘曲、腕平、五指自然分开，此乃站太极桩基本姿式。行功时，要尽量使肘臂平行舒展，以达筋肉伸展、真气运行自如之目的。
（8）脊骨直。脊骨是人身体的支撑所在，其内是众多神经的通道，是支配人体活动、意识传导的主要途径。因此，此通道越是平直，则越利于神经意识的传导，而使人动作敏捷。背直则腰易下、身体上身松弛，真气畅通无碍，其先天真力自出。
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