常常听人说起“儒释道”，“儒道释”或者道儒释三教合流。先不说排位如何，孰轻孰重，谁是老大，谁是小兄弟。今天题主恰好提到了一个传奇式的人物，可以看做是“三教合一”的范例
吕洞宾(吕纯阳)传说有三个显着特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术，得道成仙，这是道教修道、出世、脱俗的思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”，这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而长生于人世、乐于施舍的作为，又是大乘佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到民间信仰中三教文化融合的印迹。
题主引用吕洞宾的话，出自《百字铭》。全文如下:
养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁，真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回，气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷，白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知，坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。
“应物不迷”这四个，看来是题主的真爱。不迷，就是不要迷失了自我。不迷性住，不迷气回。说白了就是，不以物喜，不以己悲。这也正是中国的传统道家思想， 淡然平静的心态，即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。不迷，才能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
据传，吕洞宾还有几句话是这样的: 世言吾飞剑取人头，吾甚晒之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。这不也是“应物不迷”最好的注解吗？
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