浅谈太极拳的头部规矩
张启林
头为一身之首，周身之主，是人体的上节（梢节），是人的总司令部，指挥周身的一切，是领起全身之“纲”；“三节论”云，上节（头）不明，“无依无宗”，可见头在拳式演练中的重要性，所以拳理有虚领顶劲之要求。那么在拳架的演练中如何去把握“虚领顶劲”这个规矩呢？
一是从操作层面把握。头要正，轻松地竖立起来，不左右晃动，不左歪右斜，不上仰下俯，不用力，下颊自然微内收。
二是从意上把握。陈鑫先生云：“如同用绳子从头顶百会穴将全身向上悬起似的”。即头顶象有一根线提起，使全身有上拔之感，习称“顶头悬”，似有“头顶破天”之势。
三是从拳理上把握。一是要掌握“虚领顶劲”之要意。“虚”，的字义有 空， 不真实等，在演练拳架时可引伸为似有非有；“领”的意思是在前面引带；“顶”的意思：一是头的“顶上”，指部位（百会）；二是指动作向上。三是“顶”如“准”的意思，即准绳，绳是秤上的挂绳，要“提顶”。“劲”的字义一是力量、力气，二是精神、情绪，三 神情、态度，四是 趣味、兴趣，五是指某种程度、限度。在拳架演练中不是头顶（百会）这个地方要用劲，而是要有领起全身之意。所以虚领顶劲之要意是头顶（百会）这个地方要若有若无，似有非有，提起精神，用神领起全身，处于意若有而实若无之境界。但又不可过重，硬往上顶，也不可不及。过重则气涌上头，造成头重脚轻，头发晕，足下不稳，旋转不灵，气脉不通，横气填胸等不良现象，有损身体健康。不及则提不起精神，而丢顶。杨澄甫云：“丢顶白练三十年”；陈鑫先生云：“拳自始至终，顶劲决不失，一失顶劲，四肢若无附丽，且无精神，故必领起，以为周身纲领“。《拳论》说：“顶劲者，是中气上冲于头顶者也”。如果中气不向上领，正气即塌，四肢瘫软，无所依附，犹如一堆烂泥，打拳何从谈起？所以《拳论》说：“中气上提，若有意，若无意，不轻不重，似有似无，不过不及，折其中而已”。怎样判断在练拳时丢不丢顶？应当看从顶到颈、到背、到腰椎是否始终保持自然的、舒松的吻合。如能如此，即便是俯身很低，但没有产生低头、弯颈、曲背、猫腰等现象，也不算是丢顶。换句话说，不论练的架式多么高，那怕是一个站立的姿势，如果练者出现有低头、扬颏、弯颈、驼背、猫腰等现象时，就应该算是丢顶了。二是要掌握太极拳论中“虚灵顶劲”和“气沉丹田”的关系。如欲做到“气沉丹田”，必须首先做到“虚领顶劲”，“虚领顶劲”是“气沉丹田”的先决条件，“气沉丹田”则是“虚领顶劲”的保证条件，二者不仅是形成上下对称劲的关键，更是练就周身一家的关键窍要。“虚灵顶劲”有利于提起精神，“气沉丹田“有利于稳定重心，只有百会穴虚虚往上领起，下颔自然内收，使全身有上拔之感，结合气注丹田，塌腰、敛臀，形成上下一条线与全身对拉拔长，矛盾统一于一体中，才能产生“似松非松”、富于弹性和柔韧坚固的韧性，拳术中称之谓“棚劲”。
四 从虚领顶劲所起的作用去把握。打拳全是顶劲，顶劲领好，全身精神为之一振，“精神能提得起，则无迟重之虞，能使人保持清醒的头脑，能冷静的对待可能碰到的一切。正确掌握顶劲，有利于练拳或推手时全身动作轻灵圆活，沉着稳健，动似车轮，坚如磐石。在推手中能根据情况的变化，准确的判断，及时发出信号，“命令”、指挥各部统一行动。有利于丹田气上领，便于打通大小周天。
虚灵顶劲，既是打拳必须严格遵循的基本要领，同时又是一种拳术境界、功夫。练拳之初（从操作层面去把握即可）很难真正领会其意，准确把握要领，只要由招熟渐悟到懂劲阶段，内气开始动荡，清气产生、丰盈，丹田中正气浩瀚，才可真正体验灵机一动，清气上浮，周身空灵的奇妙境界。但尽管如此，演练者从一开始，就须严格遵守虚领顶劲的要领。非如此，难于练好太极拳。
2018年11月22日
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