“揽雀尾”还是“懒扎衣”？

谈”揽雀尾“

（殷剑）

据吴文翰老师论证，杨氏太极拳之拳式“揽雀尾”实为“懒扎衣”的讹音。

这一方面是从地方方言语音上考证，吴先生是杨禄禅的同乡河北永年县人， 幼习武氏太极拳，乡人辩乡音，当无差。另方面是从技术动作意义上考证，雀有多许大，能以掤捋挤按四手来“揽”其尾？语极简洁而明快。

试容再引申言之：查“懒扎衣”作为拳术起式名称，现存最早有文字圮载者为明·戚继光所著《纪效新书》内录宋太祖长拳三十二势，第一式即为懒扎衣。太祖拳不知创立于何时，大约总在宋朝以后，以懒扎衣为起式着重表现胜勇洒脱气概，相类似于现在的抱拳起式。

太祖拳在明代声名显赫，广为流传，懒扎衣式是否作为“规定项目”或被创拳者“摹其意”“留其名”呢？容待 后考。

武术传播多是口口相传不录文字，故拳谱中有懒、揽的不同。懒扎衣者不扎衣，在动作上是揽起长袍一角扎于衣带，所以是揽扎衣，唯着一“懒”字悠闲之态顿出，故当以懒扎衣三字为佳。

杨氏传太极拳以口授身试，京城文人不得其要，转记为揽雀尾 (yi)，谬种流传以至于今。同乡武禹襄以书香富豪从杨禄禅问艺，又得赵堡镇太极拳家陈清萍之助，其拳传至郝和之拳谱乃明列为懒扎衣，待郝为真传与孙禄堂亦名懒扎衣。陈家沟世传陈氏太极拳亦称懒扎衣、懒插衣，而无揽雀尾。故太极拳起式为懒扎衣当属无误。

因此揽雀尾见于太极拳者首于杨氏，而太极拳以揽雀尾为起式名称者大半是杨氏苗裔。近来有不少“出山献宝”者，打出诸般“秘传古拳”、”三丰遗脉”的招牌，而起式即称“揽雀尾”，令人喷饭。