春秋战国时期，涌现出大批的能人异士，他们学识、智慧太过高深和超前，可能“人才”这个词已经不足以形容他们对中华民族，乃至整个世界文化的贡献了，可能叫做“鬼才”或是“超人才”更为贴切。
想要搞懂为什么孔子、老子、庄子、墨子、韩非子等等，这些中国最顶级的人才，都集中出现在春秋战国时期，而不是均匀分布于各个历史时期，需要从以下几点分析。
1、百家争鸣和文艺复兴
在中国这种人才集中爆发的时期，并不在少数，但像春秋战国时期这样集中、庞大、广泛、智慧高深、流派繁杂、经文典籍众多的，除此之外并无第二个这样的时期。中国其他时期人才爆发，与春秋战国时期的这次人才爆发相比，就像第二名与第一名一样，只是两者间的差距，犹如天壤之别。
发生在春秋战国时期，各家流派如雨后春笋，极其迅速的出现和形成，这个群芳争艳的时代被后世誉为“百家争鸣”。西方其实也出现过这种顶级人才，成群式突然爆发的现象，即“文艺复兴时代”，像但丁、达芬奇、莎士比亚等等，都是文艺复兴时期出现的顶级人才。
2、百家争鸣的特殊性
春秋战国时期的这次“百家争鸣”，是指各个流派争芳斗艳、一较高低的现象，而这些流派被称之为“诸子百家”。据《汉书·艺文志》的记载，诸子百家留下的典籍文献，数得上名字的共有189家，4324篇著作。
相比之下，西方文艺复兴涌现的学术、人才，在春秋战国的百家争鸣面前显得实在是微不足道，倒是与中国唐朝的人才爆发更为相似。百家争鸣的影响力可以说是人类有史以来，规模最大、范围最广、智慧涌现最多的一次知识大爆炸。
1、人才涵盖诸多领域
西汉学者刘歆所著的《七略》，其中《诸子略》这一篇将先秦和汉初诸子学派分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家。十家中的小说家属于艺文，除去不算，称为九流，也称之为“九流十派”。
每一派系都有诸多人才，单儒家一派，出名的便有孔子的“七十二门徒”，可以想象百家争鸣时，人才数量有多么庞大，而且每一个人才放到任何一个历史时期，都是难得一见的贤士。
2、思想智慧极其超前
百家争鸣这个时代不仅出现了“贤者”，更是出现了“圣人”，单单享誉圣人之名的就超过了五指之数！像道圣老子、儒圣孔子、谋圣鬼谷子、兵圣孙子、商圣范蠡等等。人说五百年间一圣人，可想而知，圣人的出现是多么可贵，而在春秋战国时期就有如此之多。
圣人之所以为圣人，就在于他们超乎常人的远见、超乎常人的智慧，故而鬼谷子曾言“圣人之在天地间也，为众生之先”，圣人在天地间，就是指引世人走向未来的指明灯。
两千多年来，孔子、老子制定的仁礼道德，伴随中华儿女走过了多少风风雨雨，直至今日，依然适用，可以想象这些真正的智者，思想智慧有多么超前和绝顶！
1、不屈的民族魂
春秋战国时期，诸侯割据、战乱不止，有人信奉霸道，谁不服打谁，打到服为止；有人信奉王道，恩威并重，收买身心。那个时期，欲望横流，根本没有什么仁义道德可言，可以说民不聊生，百姓都生活在水深火热、度日如年的纷争与战乱当中，反观霸权者却想法设法的享尽一切。
与此同时民心所向，人们都希望和平，都希望没有压迫和战乱，但却无奈于没有能力反抗上位者，幸运的是孔子这一类人出现了，他们代表民众将这种和平统一的想法，上升到“大同世界”的思想层次，并亲身力行。也因此孔子付出了很多，还曾感叹自己“惶惶如丧家之犬！”。
而孔子虽一介书生，但身上却有着威武不屈的民族魂。传说盘古开天辟地“天若不公、若欺我、压我，当一斧开之！”，这就是不屈的民族魂。正是由于孔子这一类义士的出现，当权者才不得不妥协百姓，不得不靠“得民心而得天下”，放在以前，凡是不服从者，一律当斩。
所以孔子的出现，影响了当时诸侯统治各自领土和百姓的方式，为百家争鸣奠定了一个开放、宽松、自由的环境 。
2、舍生取义的荣誉
保家卫国、造福苍生，是一种极高的荣誉，中国军人、教师、科学家在国人心中的地位，那是极其崇高的。而其中我们更加尊敬和崇拜的，不是那些最强壮、最有力量的，也不是那些最聪明、最有才华的，而是那些甘愿舍生取义，为百姓和家国的幸福而牺牲自我的勇士！即使他们身体残缺、容貌丑陋，他们依然是国人心中的英雄！
这种舍生取义的荣誉感，是中国人骨子流淌的。回溯到春秋战国时期，纷争战乱不止，大大小小的势力国家相互吞并，若没有“舍生取义”的思想境界，那么人人为己，自私自利，大小势力怎么可能不断成长而壮大呢？
首先正是这种“舍生取义”的荣誉感，才让人们心中无所畏惧，敢于牺牲自我，也才使得当时的人们选择为了各自的家国、百姓的幸福而牺牲自我利益，甚至是生命。
其次诸侯间的战争，就像一家人在打架一般，虽然吵得很凶，但却也没有到达鱼死网破的地步，因为大家同样都是“中国人”，也因此人们的思想在这种舍生取义的绝境和收复统一的希望中，激发并留存了下来，若是当时有外族入侵，恐怕就是另一番景象了！
一是统治者的欺压、压迫，使得孔子“大同世界”的雏形出现，人人为大世界谋福，造就了百家争鸣的根源。
二是诸侯势力诸多，但却是内战，没有外族入侵，所以也不需要鱼死网破，这样既激发了人们的思想潜力，又没有完全扼杀人们的智慧形成，若是外族入侵，是不予许敌对势力“智者”的出现。造就了百家争鸣的外部环境，即天下时势。
三是“大同世界”的理论促成了中国人“开天辟地”的信仰，既有舍生取义的荣誉感，又有“天若欺我，我必开天”的骨气血性，信仰驱使之下，使得当时每一个人都变得内心安稳而强大，而这种心境是思想迸发的必然要素。造就了百家争鸣的内部环境，即个人修养。
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