始终以阴阳学说指导命学研究哲学是方法论，是人们思维的最高指挥官。哲学理论的正确与否，最终决定人们思维方向的正确与否。一旦思维方向发生错误，思维的结果就必然出现错误。人类科学文化的发展史证明，对任何学科的研究与运用都需要一种正确的哲学理论作为思维方法的指导。即使是数理化之类的自然科学，也离不开一种正确的哲学理论作为思维方法上的总指导，否则，迟早都会陷入思维的困惑与误区。

“阴阳”是中国古代哲学的基本范畴之一，也是易学体系中的最高哲学范畴。可以说，“阴阳”就是哲学的代名词。中国古代哲学中的一些重要概念、范畴都是以阴阳这一范畴为基础而展开讨论和阐释的。阴阳是一切事物都具有的最普遍的客观本质现象，所以，我们研究任何事物都不能脱离阴阳学说的理论指导，命学当然也不例外。

能否坚持以阴阳学说指导命学的研究和运用是决定命学研究和运用能否取得实质性进步和突破的关键，如果抛开了阴阳学说对命学研究和运用的指导，无论你花多大的精力也只能掌握一些比较肤浅的东西，永远都不可能在学术上有实质性的突破。经过长期苦学却无法突破瓶颈的命学研习者，不妨回过头来认真地反思一下自己为什么长期被困而不能进步的真正原因，认真领会阴阳学说的精义，也许会给你带来意想不到的收获与惊喜。

这个话题就讲到这里。希望大家深刻领会阴阳学说的精髓，理解它对命学的指导性作用，为你真正进入命学的殿堂提供哲学思维上的正确指导。怎样运用阴阳学说？通过上一个话题的讨论，我们已经知道了阴阳学说的基本内容及其重要作用，但你所学到的仅仅是关于阴阳学说的理论知识，要把这种理论知识具体地运用到命学的研习与运用中则是将理论转化为技能的一个重要环节，这个环节并不是随便就能过关的，也需要讲究正确的方法。下面我们就来探讨“怎样具体运用阴阳学说”这个问题。

阴阳学说既是一种哲学思想，又是方法论。它告诉人们什么才是正确的思维方法，应该怎样去思维，应该用什么观点去观察和分析事物。通过前面的研习，我们已经知道“阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化”是阴阳学说的四大要素。现在我们把这四大要素连接起来：“对立”就是阴阳双方始终存在着相互斗争、相互对抗，阴阳双方的关系总是相互对立的；“互根”就是阴阳互以对方为自己存在的前提条件，没有对方就没有自己，没有自己也就无所谓对方，二者同时产生，同时消失，所以，阴阳是相互依存，相互联系的；“消长”就是阴阳双方在对立和斗争的过程中彼此的力量发生变化，阴盛则阳衰，阳盛则阴衰，此消彼长同时进行，从不静止，始终保持着一种运动状态（由于消长的量尚未超过使阴阳发生转化的“度”，因此，在消长的过程中对立的双方仍然保持着相对平衡）;“转化”就是由于阴阳消长的量超过了保持事物原来质态所允许的“度”，物极必反，阴极则变阳，阳极则变阴，阴阳最终走向了自己的反面，发生了本质变化。“对立——联系——运动——变化”——这就是阴阳学说认识和分析事物的哲学观点。

按照阴阳学说哲学思想的观点，我们在研习命理的过程中，就应该始终以“对立——联系——运动——变化”的观点去分析研究命局五行的生克制化以及命学的各种学术问题。这样说如果你还感到有些笼统和模糊，下一篇文章我将用实例来加以说明：

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