太极拳气敛入骨之谜(三)

李新方

三、一步到位的顿悟法门

气功(或称丹道)修炼要经过哪几个阶段? 一般认为有四个，也有人认为四个阶段的前面还有一个，即五个阶段:炼谷化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。但能够进入炼神还虚的从来不多，所以古人说:“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”。贾瑞在炼谷化精的一开始就炼死了，妙玉也没有达到炼气化神就走火入魔了。

现在许多人一提到养生，就讲什么营养学，有许多东西不敢吃，每天吃什么东西要精确到多少克，而且专家们讲得也不一样，不知该听谁的。如果听错了，或理解错了，自然会损害健康;如果没有那样的条件却硬去追求，更难免会徒增不必要的烦恼，直接损害心理健康;即使听对了，也都做到了，仍不过是炼谷化精，贾天祥正照风月鉴，离真正意义的养生相去甚远。

因此，要想在修炼上有所成就，则必须反照，即从最后阶段炼虚合道起修。这个合字非常关键。太极拳家们常讲，“谁能合，谁能赢”。怎么合?首先是以道合道，即达到相对真理与绝对真理的辩证统一。绝对真理是无数相对真理之总和，又是相对真理与绝对真理的辩证统一。

王宗岳、武禹襄、李亦畬拳论之所以被公认为是太极拳经典，正是因其为几千年来无数大宗师气功修炼和技击之实践经验的科学总结，是丹道、拳道与天道的辩证统一，是太极拳的绝对真理，即在太极拳领域具有绝对性。

而拳架则是实现太极拳之绝对真理的工艺流程，当然同样重要，但属于具体事物，须经口授入门，口授的准确性要受口授者所处境界(一定阶段)对太极拳的认知程度之影响，故学者经口授入门的同时，必须认真参研王宗岳、武禹襄、李亦畲拳论，“一旦豁然贯通，如佛家禅机顿悟，物来顺应，头头是道”(《廉让堂太极拳谱·马序》)，《庄子·养生主》说:“听好者道也，进乎技矣”，就是此意。

其次是以天合天，即按照宇宙的客观规律来修炼人体这个小宇宙。整个宇宙，大到银河系、河外星系，小到基本粒子，一切事物都是太极。炼神还虚并不是还到某个虚无飘渺的所在，“同遂于无极之野”只是一个隐语，其实就是神气收敛入骨。《庄子·应帝王》说:“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣”，从修炼的意义讲，这个天下也是指自身，合气于漠就是气敛入骨。

第三是以人合人，即在自己达到气敛入骨的基础上，以气合人，达到个人与社会的和谐。在技击上，能以气合人，乃能知人而不为人知，逐步达到“以气合吞而入于化也”，“四体不言而喻矣”的高级境界;而在日常工作和生活中，也做到“从心所欲，不逾矩”，即一切思想和行为都符合客观规律，不出差错，当然这是一个不断追求的过程。(待续)