【杨氏太极拳经典杨班侯九诀公开的曾经往事】第七篇
就笔者所知，“太极拳九诀”在《杨式太极拳正宗》（赵斌、赵幼斌、路迪民著，三秦出版社，1992年）、《杨澄甫式太极拳》（杨振基著，广西民族出版社，1993年）、《武当赵堡大架太极拳》（赵增福著，陕西科技出版社，1995年）、《永年太极拳志》（人民体育出版社，2006年）、《中国太极拳辞典》（余功保编著，人民体育出版社，2006年）、《杨式太极拳三谱汇真》（路迪民著，人民体育出版社，2008年）、《中国太极拳大百科》（余功保主编，人民体育出版社，2011年）等著作中均有收录。“胡文”引用齐德居先生的博文，说杨振铎老师认为他们家没有什么“九诀”，让齐德居“不要再提此事了”。殊不知，1997年，由世界图书出版公司出版的“太极名师经典”之《中国杨氏太极》（杨振铎著），第一章“杨氏太极要论”的第二篇就是“太极拳九诀”（第一篇是“杨氏太极拳老谱”）。“胡文”是回避，还是不知道这一事实？

       三、吴孟侠是否伪造了太极拳经？

       金仁霖老师和二水先生对“太极拳九诀”的否定，主要有以下两点理由：
       其一，是田兆麟等人没有听说过“九诀”和吴孟侠这个人。对此，正如“胡文”引用笔者的话：“这是一个典型的关于武林文献的考证案例。……在不同时期、不同地点的传人，不一定互相认识，有些资料的单线传授也不奇怪。只因为某些传人不知道就断定其所传是假，理由不够充分。”这种以“某人不知，某书无载”的辨伪方法，学界称为“默证法”。可以用，但要慎用。上世纪初的古史辨运动中，就是滥用“默证法”造成了大量冤案错案（参见拙文《老子、孙子和张三丰》之“大学问家的考证陷阱”。《武当》2014年5-7期）。认为田兆麟不知道牛连元及其“九诀”，就是伪造。这里暗含一个前提，就是田兆麟知道杨派各分支所传的全部拳论和所有传人。这个前提显然不能成立，故其“默证”结论也不能成立。如果以其人之道还治其人之身，把“默证法”用于《武学手册》，吴孟侠的弟子作为直接知情人都不知道《武学手册》的存在，认为是伪造，其“默证”效力就大得多了。