外在的世界多种多样，万象纷呈；内在的世界斑斓多彩，富贫不一。修行向内，不在外求，无非是内在世界如何建立，乃关键所在。
外在无欲望，只是止，六根接触六尘境界，对自己不起作用，只是止住而已。必须建立起内在世界，才叫慧，即起观。观内在世界，不是向外推理。华严修行如何修行已很清楚提出来了。
正思维即起观，在自己内在世界如何作意、勤求、利益、安乐众生，这就是后来空宗演变出来的，自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。自性就是内在，如不懂内心世界或内在世界如何起观，什么叫自性，跟自己就毫无相干。
一定要把自己定位下来，不用担心，这部分一定可以获得。自己要去进行，一定得大利益。华严中婆施罗船师知大海漩澓浅深，波涛远近，水色好恶，种种不同。这个海是自性大海，一切宝的根源都从自性海中来的，萨婆若海能出生一切，安住一切，发挥真正的妙用。
宝，都是可用的，可贵的，是我们自性中的生命因素。他不但知道自性海中的宝，又能使这宝产生妙用，让宝显现出来；不但自受用，又能他受用。真正的行者就是能把宝发挥作用，道之可贵在这里。安住在内在世界自性海里，会使自己的生命力非常旺盛，不会有枯竭的感觉。
能知，是一个很了不起的状况。经典里的 阿 罗 汉每一个都会饶益众生，因为语言模式是一样的。世上有很多的独觉，他的宝，没有办法饶益众生。不能说他没有成就，不成就的不谈，他有个特色，他的语言没有办法与人沟通，众生听不懂他在讲什么。所用的定义不同，他的宝发挥不出来。他的世间教育程度都很低，善根都很高，也统称为阿 罗 汉，没有办法接受人家意见。
这是现实的情况，我们在现在生活环境里能不能饶益众生？如做生意，卖衣服是一个法门，透过做生意作为媒介开导众生，施以法财，趣向觉醒，令其欢喜，这些众生就成你的眷属了，你的商品是个媒介。
问题是本身的事有没有弄清楚？如卖水果，白腊是几月份的？西瓜什么时候出产的？这本身与所卖的商品有关，有节气、季节的状况。针对事业有关的，很熟才好运用，人家对你才有信心。把分内事做好，才有办法法施。分内事怎么做好，对自己专业领域设法达到圆满。
智正觉、有情、器环境三世间同时成就，这是最究竟圆满的成就了，是一个远大愿景，无问时劫短长，人人奋力，人人有份！（海云法）
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