同我们的其它国粹界一样，武术界历来讲究拜师，而且看重拜师。对于后学而言，拜师应该是件好事。
武术界素有“门里”和“门外”之说，因为学生和徒弟从来就是两种概念。
唯有拜师，方显得心诚。而一旦拜了师，入了师父的“门”,做师父的便会油然而生一种责任感。比如说，徒弟有了事，去找师父，正赶上师父睡觉(无论是早中晚)，作为徒弟，就可以把师父叫醒，这叫“师徒如父子”。
此外，最最重要的是，拜了师后，徒弟才有可能从师父那里得到“真传”。否则，就会终其生所求而难窥其堂奥(这里不包括天才)。因为这“真传”原是师父通过拜师从师父的师父那里得来的。
所以，许多人都渴望拜师。
我的一个朋友的儿子酷爱武术。偶遇一位颇晓拳脚的人，朋友便命儿子拜师。殊不知，当儿子跪倒磕头时，儿子的师父也正忙着拜师——半年里，他走马灯似的连换了三个师父。拜第三个师父时，他认定前两个师父没有“真传”。终于，我的朋友也弄清了儿子的师父如此而已。好在他又为儿子寻到了新师父，也就忙着让儿子再次拜师去了。
我不知道，象这样的盲目拜师，将拜师当成儿戏的人，在武术界还有多少？
近日又听说某七十岁且颇有名气的“武术家”,要拜某八十岁也颇有名气的武术家为师。如果真是为了广采博收，于武学研究更上一层，这样的拜师当然值得称道：活到老学到老嘛。但事实并非如此。
因为这位七十岁的“武术家”,一向是放着本门很好的功夫不正经练，却是以热衷于武术活动而著称的。所以，充其量他就是一位武术活动家而已。
那么，拜师又是什么目的呢？
目的只有一个：那位八十岁的享有盛名的武术大师。
在拜师者看来，只有拜师，那位武术大师才算是他的师爷。而一旦有了师爷，将来在武术史上，他就可以借着师爷的大名，抬高自己的身价。沽名钓誉，昭然若揭。
其实，诸如此类的沽名钓誉之流，在我们的武术界，绝非寥寥。
甚幸！那位八十岁的武术家并没有收下那个七十岁的徒弟。
我尊敬这位老人。（言过）
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