经常有人问我，怎么才能找到一个好中医？
或者一个好中医的标准是什么？
一个好中医应该具备哪些品质？
今天就站在一个内行的角度来跟大家说说，好中医不是看职称和名头，甚至在现在这种公费医疗的现状下，都不是看门诊量。
从大家普遍认为的中医来看，好中医起码得是一个技术型人才，首先要有很多的专业素养。包括他对中医专业的认知，或者学习过的东西，比如对于传统经典的了解，《黄帝内经》、《伤寒论》啊，或者针灸方面等等一系列的专业认知。
而这种专业素养往往也可以通过他在临床的疗效与一个人临床状态的严谨、果决、镇定、沉稳或者轻松、灵活、灵气等等不同的行为气质体现出来。
虽然因于性格，每个人的临床风格不一样，但一个好医生一定有他很独特的地方。
这是技术型人才，是我们大家都能理解的一个评判医生的标准。如果再对患者真心关爱，细心爱护，已经是非常好的医生了。
因为现在的中医西化很严重，很多我们也仅能从现代中医大学或者医院临床的这种“专业性”作为“观察”的角度。
但是如果拔高一个视角，或者说更加地溯本求源到传统中医的韵味，那就又有它的特殊性了。
因为真正传统意义上的中医，往往和一个人的心灵境界、和一个人对于传统文化的体悟紧密相关。
因为中医调的是人的身、心、灵，或者说形、气、神，也就是说调的不仅仅是身体的疾病，也不仅仅是调的心理，现在有专门的心理医生，心理医生也是西化的一个叫法。
中医往往超越了心理的疏导，对于人的情绪、心智、灵魂、心性，所有的东西都可以帮助你来调理。
所以这么一要求，好中医的标准一下就拔高了，但还是有迹可循的。
我们列了七项标准来帮助大家甄别好中医。他们可以说是好中医的标配，虽然列了七条，但是哪怕在一个方面做到位了，都是一位好医生。
这七个方面分别是：
儿女性情，
菩萨心肠，
神仙手眼，
英雄肝胆，
太极功夫，
禅家手段，
医圣气质。
这么一说标准就太高了，但是这是一个方向性的东西，也是所有中医或者入中医门想要了解生命大境界、大智慧的人们一生修行的方向。
确实，这七个方面有一个很精就已经非常厉害了。
作为中医，知道这七项就知道自己怎么样去提升水平；对于病人，在选择好中医的时候，也可以通过这七个标准来甄别。乍一看可能会觉得玄乎，且听我一项一项细细道来。
首先，儿女性情。
这有两个方面，一个说的是至情至性，
中医也是人，这个人要非常纯粹、真诚，要有这份特别纯真的心，这样在发了诚心要给别人治病的时候，就合了大医精诚。有了这个至情至性，心里真的想给人看病、把人治好的时候，散发出来的气场和能量是不一样的。这是儿女性情第一个方面。
“儿女性清”的另外一个方面是对于人情世故的通达。
体察人心，知道人是因为什么生病，比如情绪致病，“喜、怒、哀、思、悲、恐、惊”，一眼就能知道病人是因为什么生病。“人情练达即文章”，“功夫在诗外”说的就是这。只有对于人情世故通达、通透，才能体察人心。
第二，菩萨心肠
说的是爱心和慈悲心，病患都是冷了心肠，医生首先就要有一颗热心肠。
有的时候中医会碰到各种情况，比如病人身体很脏、或者病人带给我们的治疗环境很恶劣，无论是遇到什么样的病人，无论高低贵贱、贫富贤愚，都不会受干扰。都有一颗爱心，已经是融化在医生品质里面的爱心。爱，是最好的治愈能量。
第三，神仙手眼
说的是有灵性，有悟性，不管是学的时候还是用的时候，都有灵感。
手眼说的是什么？
眼是看，是判断，断诊、判诊，用中医讲叫抓独，看见这个人的症状就知道是什么病因，这种灵感、这种非常精准的判断病因，就像神仙一样，所以中医有句话叫“望而知之谓之神”。就是这个病一看就知道是哪有问题了，
为什么，因为他通透，病人的内心或者疾病，都反映在体表的相上了，尤其面容、表情、神态，全都具象的直接就反映在外面了。
“有其外必有其内”，有“眼”力的人，就能捕捉到外候（外面的症候），一下就能知道病人内在真正的原因，不光是身体的原因，甚至更根源的心理的原因都能洞彻，这是神仙手眼的“眼”。
手是什么？手是上手的功夫。治疗的入手处，一上手治疗，可能就别具一格，出奇料理， 一上手就是直达病所、直指人心，把病直接截断，直切根源。这是神仙手眼的“手”。
第四，英雄肝胆
英雄肝胆是什么？要有英雄气概，肝胆相照。
上手治疗的气场是不一样的，是很宏大的，所以《黄帝内经》里面说：“提挈天地，把握阴阳”。
同时英雄一般有正气、有杀气，中医老讲除“病邪”，有正气来对付“邪”气，有杀气杀的是“病”魔。
第五，太极功夫
太极就是和合一体的阴阳。
要明白中医调的是什么，中医所有的手段、办法、方式都是为了调平衡。
为什么叫中医？就是调“中”，中就是不偏不倚的平衡，把失去平衡的这个“中”调回到平衡的状态，所以说中医——也就是医“中”。
无非是让身心恢复到一个平衡和谐的状态，这是太极功夫。
在问诊处方的过程中，如果是情绪致病，好中医用柔软的话术以及各种方式化导人心，可能就几句话就把你疏导了、引领了，这也是太极功夫。
第六，禅宗手段
禅宗手段是什么？是直指人心！
首先，断得出是哪里的问题，第二，用禅宗手段直接帮你把执拗的心拨转，把你滞塞不通的地方给你打通，想不通的地方给你点拨通。所以我们叫“禅医堂”，也是有这个寓意——治病治心，医心溯源。
这也是《黄帝内经》“上医治神”之理。
第七，圣贤气质
圣贤气质是什么？
其实好医生怎么看出来这个问题。，药王孙思邈给出过标准答案。
他在《大医精诚》形容过他认为的好医生应该有的样子——
“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧”。
什么意思？
就是说好医生给人治病时候的那个状态，远远一望就觉得他的样子很庄重很庄严。
神很内敛，是处于非常宁静的一种状态，同时又是很放松、很宽坦、很包容的样子。看起来既不是精明，也不是昏昧，内心很明澈但不显现出来。要有这种气场。
当然，真人不露相，如果碰到扫地僧那种不显山不露水，但出手不凡效如桴鼓的，那恭喜您大略是碰到世所罕见的神医了。
这七个标准，哪怕把一个做到极处，就已经所向披靡了。
大家可能一看这个标准，就知道不是小年轻就能懂的，所以古人很多人四十岁以后才学中医，学中医，永远没有晚的时候，因为他人生的历练和阅历积累下来了，所以“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，做人通了，大医就成了。
要想把这七方面都达到通脱高妙的境界，那就非得觉悟不可了。这就是为什么佛叫“大医王”的道理。觉悟了，通透了，慈悲智慧，洞如观火，才能做大医王——既医人身病，又能医人心病。
这样一看，做大医、上医，学成特别好的中医就成了我们一生的追求，是指引我们的一个方向，永远不晚，而且是越早学习，越早开启中医的门越好。因为它其实何止是医疗这点事，实在是一个体验生命，领悟生命大智慧的门。跟每一个人自身都相关。
联系客服
