中国武术论

中国的武术分为两体系，我们讲第一大体系呢，从武学角度讲，一种叫内家拳，还有一种叫外家拳，外家拳讲的是，主要是以少林拳为例，内家拳以武当拳为例，那么武当拳它的特点，是什么呢？第一，它有两个训练方案，我们讲的一个是由内往外练，还有一个是由外往内练，那么它的结合性比如说，怎么练呢，这个你要从理论体系来讲真正的内家拳是什么呢？阴阳学和经络学，道教的吐故纳新学，这是武当拳的一个特点，这第三个呢，它有一个体系叫什么呢？生命科学，还有自然科学，还有呢人体科学，那么从，比如说现在呢，中国以至全世界的生活水平越来越高，对这种这个对生命的这种长生也好，还是这种养生也好，关注度越来越高，所以养生这块，那么我们比如武当拳这块，武当拳这块也分为几个体系，一个叫形体体系，做形体的，减肥啊，还有那叫保养体系，比如说亚健康，颈椎病啊，形体功法，从经络学对经络的一种拉升增强他的骨密度啊武当拳是有一定的传承的，

再一个呢，就是从武学一个武字开头，竞技这一块，比如说防身啊，强身健体啊，第三个就是这个修行这一块，在道家的最高境界呢，比如说修道成仙，那么何为叫成仙呢，比如说跟佛家讲的，行走坐卧都是禅，，讲那就是修心的过程，还有一个是关于内丹术，讲的什么呢武当内家拳是往内练的嘛，涉及到一个气，气在中医里讲气血的气，武学来讲，内家拳更要讲气，人活着，有气就活着，没气就走了，那么所以说武当拳的特点，气的那种 概念，是非常的注重的，所以说我们道家就讲啊，人那，从你娘胎里带的先天之气，还有一个是五谷杂粮之气，第三个是吸收天地之灵气，所以结合武学的这个练法呢，我们讲医，何为大医，中医讲，上医治未病，当时，比如我们讲三国的事，司马懿他为什么在曹操的孙子死了，司马懿还没死，因为什么呢，那时候因为华佗，也是我们医学的医圣嘛，华佗教了司马懿一套功法，我们现在还在传承，也是道家功，通过这形体的一种锻炼啊，抻筋拨骨呼吸法啊再经过医学的整合，通过修身，修心达到身心的健康。所以说我们在医学的来讲，不管在医学和武学都是一样的，有俗语讲，中医不懂经络出手就错，这也是医者这么讲，那么呢在武学也是一样的，武学如果你不懂经络，那么武学你就达不到最高的境界，所以说武学的话说以前点穴啊，包括我们中医里面，他把点穴用成按摩，调理啊，点穴功啊，武学他们点穴的这种，防身啊，那么医学呢，它以点穴来救人嘛，治人嘛，所以说武当拳它和医学，它是非常有相同之处的，两个是阴阳学比如说阴阳，有阴就有阳，有阳就有阴，所以我们从武当拳来讲的话，它道家来讲，叫性命双修，一个呢是精气神，第二个呢，是修你的心灵和智慧，如果你的精气神很好，你这个心态不好，或者说你学了这个东西干坏事，如果说你的心态很好，但是你没有很好的肉身，也是不行的，，所以说它理论上讲是性命双修，医者也是一样的，一个医者如果身体不好的话再有高超的医术那也不行，比如说在武学的角度讲，所以说一个真正的医者他也是会功法，你的医术越高你的功法越厉害，那么武者也是一样的，所以从武当山来讲，道家讲，十道九医，真正学武的人，最后他的医学也达到一定的境界的，因为他必须练武术之后，我们前面就讲过，一个真正练武术的人，他如果不懂这个经络学和阴阳学和吐纳学包括，人体的一些结构啊，那么他也练不到一定的境界，所以说他们两个武当武术从内家拳来讲，和医学他是决对不能分开的。