如果认识到了中西医是两种不同体系的知识系，我们就能够明确对中西医的定位。
在慨文看来，西医的长处在于西医治疗的理性，但西医的短板也在于西医过于理性。西医的这种理性在疾病诊断、危重病人急救、外科手术等方面优势明显，但在一些慢性病、疑难杂症以及身体虚弱病人的调理上却是中医具有优势。
比如说普通感冒吧，对西医来说，感冒是一些病毒的感染，是没有药物治疗的。医生会告诉你多喝水，休息好，如果咳嗽严重，会给你开一些止咳的药物。其实真相是，你吃不吃药，对感冒是没影响的，在一定时间内感冒都会自愈。
但中医对待感冒却是另外一种方式，中医会从阴阳平衡的角度处理这个疾病，因为患病就说明人体这个系统的阴阳失衡了，中医会采取手段来重新扶正这个平衡，所以，中医会从“补”和“消”的角度来处理，这种原理看似非常玄虚，但实质就是对受到伤害的身体进行弥补，增强自身的抵抗力，缓解症状，加速病情痊愈。
举这个简单的例子只是要说明一个问题，中医有自身的长处，就要发挥自身优势，而在短板的地方，就要吸收、借鉴西医的优点，或者直接放弃一些东西。比如，“望闻切问”到底能不能准确诊断出疾病？还是说只能达到多少年从医经验才能具备这方面的能力，这应该由相关科研机构组织进行验证。假如，只是假如，“望闻切问”在诊断疾病上，不能达到足够的准确率，是否可以考虑全面以西医方式进行诊断？
在中西医结合的过程中，中医首先要保证坚守自己的根本。如果没有了自己的根本，也就不存在中西医结合了，就都变成西医了，还结合什么？
中医要做到两个坚守，两个放弃，一个改进。
1.坚守中医的理论依据不能放弃
首先，不放弃中医理论并不意味着抱守陈规一成不变，而是在中医理论的基础上，吸收现代西医的长处，利用现代科学技术去研究探索脏腑、经络、穴位、气等到底是什么，在人体的平衡中是如何起作用的，而且讲出来要能让普通患者听得明白。
其次，不要再一直翻旧书堆了，以古人当时的认知水平，不可能比现代人更先进，更明白。那种整天把《黄帝内经》挂在嘴上的“老中医”，和五四运动时张嘴就是“子曰诗云”的腐儒是非常相似的。我们要做到崇古但不唯古，崇古而不泥，要在古人的基础上发展，中医药才会有前途。
2.坚守中药不能放弃
有人说中药没有用，都是骗人的东西。这种观点是非常偏颇的，实事求是的说法是：中药是有用的，但中药起作用的机理和有效成分我们不清楚，而且在中药中掺杂着大量的伪药。
说到中药就不能离开屠呦呦以及青蒿素，青蒿素是什么？是一种通过化学手段分离出来的提纯物，那么这到底是中药还是西药呢？在这一点上目前舆论争执很严重，在慨文看来，这就是一种中药，而且正是中药需要走的改革之路。
中药的药理不明一直以来为人所诟病，但我们只要踏踏实实地做研究，不怕时间长，不怕花费多，有国家支持，我们一项项地来，总有能把中药研究清楚的那一天。不是总有人说中医要为世界做贡献吗，听起来非常的高大上，但与其坐而论道，不如起而行之。
我们要坚守中药，就要像屠呦呦及其团队那样，真正把中药研究清楚才行。
3.放弃不实用的诊疗方式
在诊断病症方面，西医的各种辅助医疗器械及分析方法目前看来是非常精准的，误诊率极低，中医在这方面是比较弱势的。也许“望闻切问”是好方法，但要掌握好这门技巧，需要长时间训练和大量病例的经验积累，这对中医生的培养来说是一个艰巨的任务。可是一个西医，从医学院毕业，基本上就能上岗了，凭借现代技术手段，大部分疾病都能从容应对，但中医呢？恐怕还要等二十年、三十年，等这位中医的技术成熟了，差不多也该退休了。
所以，这一个“放弃”，就是要放弃已经明显不经济或者不可靠的诊疗手段，大胆采用西医现成的有效方法。
其实，现在很多中医医生都在利用西医技术手段诊病，但他们却是羞答答的不敢说。
4.放弃中药中的糟粕
说到中药必须提《本草纲目》这本大神级中药著作，但真正翻看这本经典的小伙伴们，你们真的会被惊到，书里面的奇葩药方数不胜数，很多都是非常毁三观的奇思妙想。
以《本草纲目》为代表的一批中药典籍，正是映射了中药的现实。这些年来活跃在电台、电视里的各路老中医们张嘴就是祖传秘方，闭嘴就是宫廷秘传，他们说的祖传秘方，宫廷秘传大概也就是李时珍的时代或者更晚一些，《本草纲目》中的奇葩药方很可能就给宫廷使用过。慨文简单列举几个《本草纲目》中的奇葩药方，大家分辨一下。
在《本草纲目》中，钟馗（传说中捉鬼的神）也是一副药，“妇人难产：钟馗（画像）左脚烧灰，水服”。慨文点评：为什么不能是右脚？
富人家的元宵花灯也是药，可以让人生孩子，“上元盗取富家灯盏，置床下，令人有子”。 慨文点评：穷人家的花灯就没用？
“厕筹”就是古代的擦屁股木片或竹片，“主治难产，及霍乱身冷转筋，于床下烧取热气彻上。亦主中恶鬼气。此物最微，功可录”。慨文点评：味道啊！
“缚猪绳”就是捆猪的绳子，主治“小儿惊啼，发歇不定，用腊月者烧灰，水服少许”。慨文点评：捆羊的绳子行吗？
中药发展之路就是用现代科学技术，验证中药古方，提取其中的有效成分，排除无效及有害成分，就像屠呦呦他们做的那样，让国人明明白白地吃中药，吃有效的中药。
上述这类奇葩药方，就是我们要放弃的糟粕。
5.改进中医理论中的不合理的东西
在中医理论中，就有不少不合理，甚至自相矛盾的地方。比如，在中医界有一种理论，叫做“千人千方”，就是说因为每个人都是不一样的，所以就不存在固定的药方，要根据每个人的差别，进行不同的治疗，开不同的药方。
千人千方的论据是“每个人都是不一样的”，非常正确。
千人千方的结论是“要根据每个人的差别，分别治疗”也是正确的。
但要实现这个结论却是存在一个条件，就是这个中医，要有能力区分千人万人之间的细微差别。这一条，严格地来说，没有一个中医能有说服力的证明自己能做到，所以，“千人千方”的判断依据，很大程度是开方医生的感觉。
在“千人千方”理论下，中药的双盲测试是没办法做的，因为临床实验药物必须是相同的，但“千人千方”的要求是“差异化”。
同样基于这个理论，中成药也是不应该存在的，因为你做成了统一规格的药丸，有了固定的说明书，就违背了“千人千方”理论了。
“千人千方”是一个理想状态的但却很难做到的矛盾体。真正要做到“千人千方” 首先需要医生能做到神级的精准判断，才能根据每个人的细微不同开出不同药方，但这几乎是不可能做到的，因为除了上帝，没有一个人可以做到这样的精准判断。所以，类似这样的理论，看起来是正确的，但在至少在目前的现实状况下是做不到的，就要想办法改进。
相信做了此类合理改进后，中医药的大发展是可以期待的。
慨文今天说的这些，就算抛砖引玉吧，希望给国内的相关专家们一点借鉴，慨文就满足了。
慨文这个系列的文章总计要写五篇，下面是已经发表的几篇，希望朋友们能连起来看看。
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