站式要有头顶一碗水、脚踏一活物，胯以上拔着，胯以下沉着的意念。所谓一动

无有一动，是指全身所有部位、甚至连汗毛都跟着打拳。周身松开稳静的练拳，

收收品尝虚灵的味道，会感到飘飘然。拙力损伤内脏，束缚盘骨肌肉。练拳内一

心、外一身，身心合了，各单位自然不和而和。对于拳式是否正确不必琐琐碎碎

从局部去找，要从总体上去检查，周身放松，头顶坚起来，气沉下丹田，上提下

沉就可以了。不要总追求有多少发人的方法，一心在听劲上下功夫，只要懂了劲，

便千变万化。跟老师练拳追求神似，不要追求形似，孙禄堂的儿子孙存周大师说：

像就是不是，是何必说像呢？

只有放松才能做到人不知我，我独知人。劲忽隐忽现，才能出其不意，攻其不备。

打人于不知不觉之中才算变化神奇。练拳讲的是练神练意，不讲神气意念，便是

一大堆肉在那里伸缩涌动，毫无味道。只有放松脚下才稳，腰里才活，手上才灵。

要松得整松得匀，松得一致，但不要松懈，当你把全身松干净了，便能体察到自

身的沉重，这样便向一羽不能加，蝇虫不能落的境界迈进了一大步。

练套路又叫盘架子，在盘架子时要讲究松、圆、慢、匀、轻。松怕懈，松得好必

顺加柔劲、韧劲。松和柔比松易柔难。圆怕死，怕出棱角，所以必须加活，圆和

活相比圆易活难。慢匀要配合，慢匀相比慢易匀难。轻怕呆滞，轻必须加灵，轻

与灵相比，轻易灵难。松、圆、慢、匀、轻，都离不开节节贯串，只有贯串才能

上下齐动，一动无有不动。练拳时不但周身所有部位都动，甚至带动周围环境及

空气都跟着动。

练拳时不必结合拳式呼吸，用气则滞，周身放松气自然下沉，丹田气不可用力去

鼓，应绵绵不绝。内气足了自会布满全身。推手时只用意念想着化时吸，放时呼，

气沉丹田，带脉鼓荡，似有向全身散布之感。

眼神与意念务要保持一致，但不要瞪眼，不要装凶，不要追求炯炯有神，神宜内

敛，把眼眉、眼皮松开，漠视体内，思想罩满全身，但不可合眼，沉沉欲睡的样

子。

虚灵顶劲这句话可不简单，越是咀上常说的话越容易被忽视，越是重要的地方都

往往掉以轻心。练拳时头顶项竖是多么重要呀，以顶劲领起全身，体内虚无，头

脑爽朗，内外相兼，虚灵顶劲与气沉丹田相辅相成。单说外形则虚无不明，单说

内意顶劲何指，只有内外相合才能正确领悟虚灵顶劲的真意。

练拳的人最怕不谦虚、最怕犯主观主义、最怕见异思迁、最怕急功近利、最怕知

难而退、最怕不认识真人。喜欢别人吹捧，就是无自知之明，一得自矜，不知道

自己是吃几碗饭的。这样的人如同蚕作茧自缚，把自己封闭起来，难以再发展、

再进步，固步自封，练到白头也断无出息。主观主义就是盲动主义，不知己不知

彼，一味蛮干，不懂审时度势，不懂舍己丛人，不懂化解顺随，不懂以柔克刚，

凭匹夫之勇，拼蛮力、僵劲、拙力，终究也难达到内功拳的高深 境界。见异思

迁，宛如打井，不在一地勤掘深挖，而是这里挖一锹，那里掘一下，既是把地全

挖一遍也挖不出来泉水。急功近利，想一品吃个胖子是幻想，必须虚心求教，潜

心揣摩，苦苦练功，不贪图机取巧，不企图寻个高人学点诀窍一夜成名。知难而

退，学了一段时间，未能打天下第一，就灰心丧气，打退堂鼓，结果前功尽弃，

当了逃兵。不认识真人，总想投名师而不是投明师，投老师要投明白人，所谓明

白人就是对拳理明白透，善于表达，拳架标准，起码没有毛病，推手知道规矩，

为人厚道，武德好，不但能教人练拳，而且能教徒做人，不误人子弟，这样的人

才是真人。有的人抬起老师专寻武功高、有名望。实际上，学拳如同上学，开始

找明白的小学老师，大学教授教小学生，不但浪费，且教不好，逐级的寻找老师，

不必一棵树上吊死人，但重要的是选好启蒙老师，特别是选正经人，对于那些专

会寻衅闹事，迷信邪门歪道、搞黑道的人更要远之。寻师难，同样老师寻徒更难。

我学内功拳四十多年，虽没练出功夫，但做到了对老师教的拳架一丝不苟，不管

遇到什么逆境，晨昏必练，不骄不躁，不急不悔。