黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。
所谓方士就是当时的医生，黄帝说，有些医生把脑、髓这些都说是脏，也有的说肠胃是脏，有的说是腑，你要是敢多问两句，他就还能给你说出一套相反的理论来，不知到底哪个是对的，所以才咨询岐伯这位医学大家。由此可见内经理论形成之初的混乱局面，关于脏腑的定义，相比也是经历了一个相当漫长的讨论时期，最后才逐渐达成的共识。
五脏：心、肝、脾、肺、肾
奇恒之府：：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞
五腑：夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱（有人认为魄门，即肛门为第六腑）
什么叫五脏？五脏就是人体生命活动的五个中心，最重要的五个，缺一不可，共同特点就是藏精气而不泻。
生命叫奇恒之府呢，地位略低于五脏，但是又比六腑作用强大，异于寻常而命名。
生命叫六腑呢？六腑就是整个水谷的消化系统，目的就是为五脏生命中心提供能量。
很多说没听过魄门为六腑之一的理论，常听到的是胆属于六腑之一，为什么胆又是奇恒之府又是六腑之一，那个六腑是从经脉循行关系上说的，肝胆经脉相联络，存在表里关系，肝胆互为脏腑，这里谈到的是脏腑的分类划分，并不涉及经脉，因为胆藏精汁，切十一脏取决于胆，胆地位格外重要，异于其它五腑的传化物功能，单独列为奇恒之府。而魄门的启闭却是五脏功能正常的体现，所以在这里将其列为六腑之一，我认为是可以的。
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