当一个人大力从后面连臂带身紧紧抱住你动弹不得的时候，你左右、前后、上下用力挣扎，但挣扎不动；这时你用的力就是静力，因为没有运动外形。
当我用力推车上坡怎么也推不上去，又不肯后退僵持在那里，想歇一下，但所推的车又不能倒过来压着我；这时候我的力也是静力。
以上两个例子，只是来说明站桩练习者是有静力体验的，并非死搬硬套，非得找个人真抱自己，或者真的推车上坡（现在也找不着手推车）。
有三分意思即可。
站桩的第一个阶段是桩法定型，定型之后求得就是“不求形骸似，只求神意足”。
这个所谓的“神意足”，在此特指练习者假借的外力。
失去假借的外力刺激，站桩的功效必然会减半。
有的人站桩，看着挺松，挺舒服得意，但真的有人一推一碰，立马僵紧，气息停滞。
有的人伸筋拔骨，筋腱暴起看着很像有功夫，但这种人打出拳来没有速度，没有灵活惊炸的东西。
这两种情况均为着眼于自身的练功结果。
“自身皆具备，反向身外求”。老在自己身上找东西，一辈子出不了功夫，不是真正练拳的东西。
练习站桩，有两个误区需要避免。
其一、身上松垮垮的，大脑里面激烈大战，成了纯意念拳了，站桩时大脑要放空。
其二、有的人极力主张单纯的伸筋拔骨，不注意跟外界的力量联系，看似筋骨伸张有力，但缺少了随时能够回缩的弹性能力。
大脑的空、身上的松，是为了伸筋拔骨，伸筋拔骨是为了更好的产生与假借外力有真实的力量关系。
人家从后抱住你，或推车上坡，你得一会儿力大，一会儿力小，有强有弱，有工作有休息，因此站桩体验的力量是有大小调节的，如潮涌潮退，无止无休。
为什么大成拳不主张体验实物增力，因为实物会局限、影响你的精神舒放，“假借无穷力，精满浑元身”。
追求站桩，必须要有身体与外力的真实体验，即使你的眼前身后四周确实没有人。
这个需要暗示，一方面放松，另一方面暗示自己。
开始可以意想自己与外力的接触局限在小臂前端，前后轻轻的有力量体验，体验不到没关系，时间长就有了。
站桩就是这样一个过程，从无到有，从轻到重，从局部到全身，最后身上各个点均与外力有力量接触，这是一个长期的锻炼过程，过程永远比结果更加有趣。
“静力如潮涌”，你得知道自己的力在哪个部位，向什么方向涌动，力量像大海潮汐一样。
“精神似海溢”，虽然自我属于个人、单独的站桩状态；但我的力是无局限的，极为扩展的，以无限的精神支持有限的力量传导。
精神舒放，力量真实；一言以蔽之站桩的精髓。
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