真正的文化精髓，总能产生智慧，可以先了解再尝试

中华传统文化之理论阐释（十三）（终结篇）

明白了双赢必定会出现大成若缺的这个道理，我们就会在设定目标、选用方法、利益分配等方面，接受大成若缺这个缺憾，以“天之至私，用之至公”的理念，以公平公正的心态，抛弃多占多拿多要的贪婪之心，以当时当地的实际情况，来确定具体的方法和数据。

在实际情况中，该设定多少为具体的目标？又该选用什么方法手段？利益分配的方案又该如何？对于这些问题，任何一个人在事情发生之前，是没有一个现成的标准可以照搬照抄的。即使人家已经有过类似的经历，即使自己也有过成功的经验，但这些宝贵的经历和经验，也只能仅供参考而已，也不是直接拿来就可以用的。

有些人，也许是习惯了对知识技术的学习和应用吧，总喜欢到什么地方学一套现成的标准方案，总希望到《鬼谷子》、《六韬三略》、《三十六计》中，找一个妙策出来就可以运用，看什么书都是抱着找方法的心态，以至于把《老子》的道都当成了一种方法，还要到《庄子》中去寻找方法，在《庄子》的《内篇》中找不到，就到《外篇》和《杂篇》中去寻找什么方法妙招，更有甚者还要到《心经》中去寻找方法。

像这种只重视术而不重视道，甚至轻视道抛弃道的思想观念，是非常糟糕的。把道家文化的道，都当成方法套用在自己身上，把修道的心法也当成了具体的方法手段来用，更是缘木求鱼、南辕北辙。

真正符合双赢的目标，真正恰当适宜的方法手段，真正符合双赢的利益分配，虽然有不少经验教训可以参考借鉴，但真正可用的方法，还是要完完全全靠自己无中生有的功夫生出来！

这就是真正的中华传统文化的精妙精髓所在，也是真正的中国智慧的利害之处！有了这套无中生有的功夫，就能随时随地的根据当时当地的实际情况，产生最恰当适宜的方法手段来达到双赢的目的！这才是“爰有奇器，是生万象”！

还需要注意这样一个问题，对于看清真相、设定目标、选择方法手段、分配利益这几个环节，虽然每个环节都需要无中生有的功夫，但选择方法手段这个环节跟其他三个又有所不同。

因为看清真相、设定目标、分配利益所根据的，都是已经产生的事实，都是以事实为依据，来推算结果，而且推理方向是顺向的，比较符合一般人的思维习惯，相当于公式A+B+C＝D，已知A、B、C，求D。

在选择方法手段的时候，由于双赢这个目标是事先设定的，并不是已经产生的事实，还只是一个假设。

恰当适宜的方法手段，只是实现双赢这个目标的因素，双赢才是这个方法手段所希望得到的结果，现在要根据设定的结果来反推前面的因素，思维方向是逆向的，是不为大家所习惯的，相当于公式A+B+C＝D，已知A、B、D，求C。

所以，选择方法手段，既是最重要最关键的一步，也是最难的一步，尤其是在重大事件的决择上，就更加需要无我境界上的无中生有的功夫！

《中华传统文化之理论阐释》，粗粗的讲到这里为止，也就算讲完了。

以上这些内容，我们已经力所能及的把最主要最关键的部分和盘托出，虽然只有想讲内容的十分之三还不到，还有很多的细节都没有提到，但整体构架都已经包含在里面了，只要再经过一定的心法、境界、功夫的学习和练习，就能够在实际生活中加以运用了。

最后，再把几个很容易误解的问题强调一下。

一，道不是术，千万不能把学道当成是学一门技术！这一点千万不能弄错！中华传统文化所讲的是道，所依赖的是道，道如大地，一切山川草木皆依赖大地而生，所有的术也是依赖道而生。如果把清静、无我、柔弱、不争、被动等当成了术来用，那肯定是错误的。

如果把学道当成是学一个什么方法，希望学到一个方法就能一招鲜吃遍天，也是错误的。

要知道，道是体术是用，道是本术是末，术是依赖于道，由道而生的，只要有了道，任何想要的术都可以用无中生有的功夫生出来！

二，道也不单单是道德修养，提高道德修养的确非常重要，但只是基础而不是最终目的，提高道德修养是为了以心合道，以心合道是为了产生境界智慧功夫，有了智慧功夫就可以看清做对双赢，达到做对双赢才是提高道德修养的目的，然后利用自身为榜样，引导更多的人来学道才是最终目的，才是真正的依道而行！

三，中华传统文化理论是一个完整的整体，是一整套的理论，任何一点内容都是不可或缺的，就好比高铁的铁轨，必须是从头到尾全部相连接的，绝不可以中间少了一节。

对于中华传统文化理论，除非不学，要学就得全部都学！只有学懂了全部的理论，才能掌握正确的心法，才能于一念之间达到境界，才能有无中生有的功夫。

四，有人担心这套理论功夫被坏人学了去做坏事，岂不是危害更大？这倒不必担心！因为坏人是做不到无我的，坏人的内心里始终是自私自利，他们也就不可能在无我的境界上产生无中生有的智慧功夫。就算他们憋足了劲也想来一点无中生有，生出来的也都是自取灭亡的馊主意，这就是《阴符经》所说的“小人得之轻命”。

对于我们来说，就要努力把这套中华传统文化向全社会传播，让坏人也能够明白，只有双赢才能利已，否则就是自取灭亡，从而让他们弃恶为善。同时，更让心地善良的人们，学会了这套理论功夫之后，非但自身能够获利，还能识破并阻止坏人的不法行为。

五，社会上很多人对经典道家《阴符经》有个误解，认为这篇经文里面写着具体的富国安民之法和强兵战胜之术，这可真错了！

《阴符经》中讲的只是道，即神仙抱一之道，也就是无我的境界和无中生有的功夫，但不管是富国安民的方法，还是强兵战胜的方法，都可以通过无中生有的功夫而产生出来。这才是对神仙抱一之道、富国安民之法、强兵战胜之术的正确理解。

这篇中华传统文化理论，是由中国古代的先贤们创建的！我们也跟大家一样，是中华传统文化的学习者、信奉者、实践者。而且我们自己也只是初学者，真不是什么高人，更没有开悟！我们只是在学习和运用中华传统文化的过程中，真正感受到了中华传统文化的博大精深。

真正的中华传统文化，可真称得上是藏天地之奥秘、掲造化之玄机，端的是非同小可！

最后，借用清代李渔（笠翁）的一副对联来作为全篇的结束。

天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友。

世间好语佛说尽，有谁知五千妙论，出我仙师。