废话不说上干货：
一、由精神实质上掌握三个特点
（1)“一举一动，周身俱要轻灵”一—精神若能提起，就可无迟重的顾虑，这是求轻的方法；意气若能灵换，则意气就不致呆滞在某一点上，这是求灵的方法。掌握缠丝劲的第一点，就是在运劲的过程中，周身必须要轻要灵，这样才能为做好缠丝动作提供有利条件。
(2）“动作须节节贯串”—在运劲如缠丝之中，要轻灵，尤须贯串，这也是运劲中的一个重要环节，学习时不可忽视。其详细内容，可参见本章第五特点。
(3）“神宜鼓荡，气宜内敛”——如果心意不能贯彻于动作之中而别有所思，表现了意痴神呆，则神就不易鼓荡，同时气亦不能内敛以从心，结果造成气势散漫，劲无含蓄，身法散乱。因此，首先须将心意贯彻于滔滔不绝和起伏不已的动作之中，则神自鼓荡。其次，须使肺呼吸配合运动。由于神的鼓荡，气自收敛而不致散漫；气不散漫，就可由神带头而同时动荡起来。
综观上列三项要求，可以说“运劲轻灵与贯串，神气鼓荡与内敛”乃是掌握缠丝劲时所必须掌握的精神实质。
二、由劲别上掌握特点三
（1）“毋使有缺陷处”——运用缠丝劲时，不论是顺或逆，务使八门劲运到螺旋的弓背上，也就是螺旋的接触面上切不可有时在弓背，有时又陷在弓里面，这是缠丝最易碰到的缺点。若一经陷在里面，不但削弱了拥劲，同时也会失去缠丝中的摩擦特性。因此，若一有缺陷，劲就不能达到螺旋的接触面上，也就失去缠丝劲的牵动作用。
(2）“毋使有凹凸处”一—缠丝劲的运用线路，在所有过程中都要做到曲线缓和，形成顺遂的姿势，同时，又要求绵软而富于弹性，这是消灭凹凸的一种方法。即使在发劲时，亦要如软皮鞭一样的甩出去。这样，由于身手放长，身肢又象打了气的轮胎，与物接触就具有随高逐低的粘走作用。若运劲一有凹凸，就产生棱角，发生顶抗的毛病，从而使运劲失去螺旋转动的作用。
(3）“毋使有断续处”——缠丝的一切过程，无论是顺缠或是逆缠，务须一缠到底。所谓“底”，乃是到达了这一拳式表现劲别的落点处，也就是接做下一式的转关处。到了此处，由折迭转换接做下一缠丝，将劲接到下一拳式中。劲既不断，也就无须续。如缠至半途将劲断了，然后又将它接续上去，这是要不得的。因为缠丝有了断续，就是一个空隙，这一空隙不但失去应有的牵动作用，且为对方造成得机的机势，因此，在运劲缠丝上说是不允许的。其次，即使在发劲时，虽然可以有断续，但仍须有“劲断意不断，意断神可接”的要求，即所谓断而复连。综观上列三项，说明在缠丝过程中，也就是在运劲过程中，万不可发生缺陷、凹凸或断续的缺点。在三个缺点中即使犯了一个，就不能再发挥缠丝劲应有的作用。这是学习时不可忽视的问题。
为了便于掌握，现把要领概括如下
(1)缠丝劲为太极拳命名的由来，没有缠丝劲就不能使劲环绕着身肢节节上升，达到完整一气。
（2)须知“贯串”的要求，不仅是运劲须通过关节部分，而且还须使它通过整个关节上下的肌肉部分，这是螺旋缠丝的作用。
（3）太极拳有一对基本缠丝和五对方位缠丝是教和学太极拳的最好的工具。
（4) 运劲如缠丝，只有在轻灵贯串条件下才能实现；同时，神气方面必须鼓荡和内敛。
(5)缠丝劲的运用不可产生缺陷、凹凸和断续等三个缺点。
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