你之蜜糖，我之毒药——《三字经》笔记（十四）

《摩诃般若波罗蜜多心经》260字，《道德经》5000字，《中庸》3500字，分别代表着佛、道、儒三家顶级门派。毫不夸张，有两个小时认真品鉴，甚至不用太着急，你就可以踏进这三家山门！

如果说这个世界是一，那它就是静止的；如果说这个世界是二，那它就无穷无尽。所以唯物和唯心是两个极端，不能说哪个就是对。二元论和一元论没有什么区别，都不能反映世界的本质。

辩证统一是目前解决问题的唯一途径，这也就是《中庸》所说的中和之道。

思辨总是走在理解的前面，是以无法证实。人类认识世界和改造世界是行走一样的动作，向前走就一定有一只脚在前面，走出几步就不知道先迈的是哪只脚，但总有一只在前面。

事实上是没有对和错的，同样也不能严格界分好人和坏人，即不善也不恶是人的本性。这一把麻将的八万是闲张，抓到手恨之入骨；下一把庄家立停清一色自摸宝八万，马上心肝宝贝地疼爱的不得了！

我们理解的东西只是停留在人类的实践范围，不能反映世界的全貌，因为人类不能代表世界。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

孔子的孙子叫孔伋，伋是思考的意思，孔伋就是“述圣”子思，他把原来《礼记》第三十一章整理撰写成《中庸》。

成长的过程就是思考的过程。所以要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”人生的修养境界其实就是征服自身的程度，“礼”的表象是“节”，有礼有节，就是知道什么应该做，什么不应该做。

法制是为道德服务的，所以最好的药也不如没有病。但是这个社会不可能全是好人，捣蛋鬼的可爱之处在于总会有爱他的人。

佛教把人生的苦恼总结成“怨憎会，爱别离，求不得”，君子发乎于至诚，处之于淡然，顺乎于天道，抚之于中和。