太极界为种种奇谈怪论说

先看看杨澄甫先贤说什么是“真太极”。

世间练太极拳者，亦不在少数，宜知分别纯杂，以其味不同也。纯粹太极，其臂如棉裹铁，柔软沉重，推手之时可以分辨；其拿人之时，手极轻而人不能过；其放人之时，如脱弹丸，迅速干脆，毫不费力；被跌出者，但觉一动而並不觉痛，已跌丈外矣；其粘人之时，并不抓擒，轻轻粘住，即如胶而不能脱，使人双臂酸麻不可耐。此乃真太极也。

若用大力按人推人，虽亦可以制人，将人打出，然自己终未免吃力，受者亦觉甚痛，虽打出亦不干脆。反之，吾欲以力擒制太极拳能手，则如捕风捉影，处处落空。又如水上踩葫芦，终不得力，此乃真太极意也。

杨澄甫先贤对真太极的定义主要以太极推手的形式和效果来判断。

太极推手的形式是“拿人手极轻而人不能过＂，“毫不费力”，“並不抓擒，轻轻粘住”；太极推手的效果是“如脱弹丸”，“被跌出者但觉一动，並不觉痛，已跌丈外矣＂，与能手推手，如“扑风捉影，处处落空＂“脚下踩水葫芦，终不得力”。真太极是“意也＂。

澄甫先贤言简意赅，把什么是真太极说的清清楚楚，明明白白。当今太极界符合“真太极＂论的太极推手正风生水起，越来越多，已形成让不懂不明白的人感到不可思议、玄妙神奇的太极现象。

随着这种太极现象的出现也产生了很多奇谈怪论。比较典型突出的奇谈怪论有“配合论＂、“电击论”、“表演论”、“游戏论＂、“不该跑跳论”、“不能技击实战论＂、“糟蹋太极论”、“意淫论”，等等。

对这些奇谈怪论，如果读了杨澄甫的“真太极论“，均不值得一驳，也就是说，杨澄甫的真太极论让这些奇谈怪论哪个都站不住脚。如果我们再用张三丰、王宗岳的《太极拳论》，照照这些奇谈怪论，简直都是无稽之谈。

为什么会出现这些奇谈怪论呢？

一，追根溯源是2012年神奇的真太极的太极推手被扣上了假帽子，被推到了舆论的风口浪尖，从此，武林界出现了真假之论、打假之风，随之而来的产生了如上种种奇谈怪论。

二，缺乏太极真理的学习和普及，很多人不知道有张三丰、王宗岳的《太极拳论》，或者根本不懂《太极拳论》，因此对符合太极拳论的推手现象熟视无睹，没有判断的能力和水平。

三，当年师门内讧，开山门，落井下石，推波助澜，随之而来的打假、约架、打擂等等场场闹剧，给各种奇谈怪谈的产生培植了土壤。

四，太极界唯我是尊、互相瞧不起之风比较盛行，有的奇谈怪论者总用瞧不起的眼光看人论事。人家百分之九十九的长处他视而不见，专拿人家百分之一的不足，以点概面，以偏概全，无限放大，讽刺挖苦，甚至恶意炒作。

五，太极推手的突出特点是门派传承的文化现象。被人说三道四的奇妙的真太极的太极推手，都是有门有派，有根有脉的传承人，或陈式，或杨式，或吴式……是凡入了传统门而拜过师的人，他们嘴里绝没有奇谈怪论，因为他们是懂门道的人，是明白太极推手是咋回事的人。正所谓“内行看门道，外行看热门＂，看门道自会说门道，看热闹就要胡说八道。

六，当今太极推手比较时兴，推手风格比较多样，但是也产生很多不符合真太极标准的种种现象。如把类似摔跤、散打擒拿、角斗博击的玩法也挂上了太极推手的旗号，斗狠较力，纠扯撕缠，气喘吁吁，鼓掌叫号，划圈、搭台、踩桩定输赢，是凡如此玩推手的人，基本都是没进入传统门派师门的野路子，他们不懂传统师门不用力的门规（真正传统传承人都讲究如何“用意不用力＂研究太极推手），把西方的竞技体育与中国的传统太极混为一谈，津津乐道，玩而不疲，他们有的不懂不明白什么是真太极，还瞧不起真太极，也是奇谈怪论的传播者。

事实证明，这种种奇谈怪论是传统真太极的绊脚石、拦路虎，扰乱人心，混淆视听，严重影响了传统真太极的正常传播和健康发展。

真太极，既是太极。假太极，谈何太极。阴阳不分，刚柔不辨，宗师理论不明，没有交流基础，口出歪理邪说就不足为怪了。