学习国学，重在义理。儒道两家思想中多含国学义理，学习国学最好的方法是学习儒道两家经典，主要是《老子》《论语》《孟子》《大学》和《中庸》。《老子》亦称《道德经》，是道家思想的元典，是中国最早的哲学著作；《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，全面而系统地阐述了儒家思想，南宋之后被列为科举考试的必考内容，几乎成了传统社会的思想基础和行为主导。因此，学好5本国学经典，是认识国学义理、提升人文素养最有效的途径。
《论语》成书于春秋战国时期，是由孔子的学生及其再传学生记录整理而成的一本书。整本书共分２０篇，492章，约15000余字。该书涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典著作。同时，该书语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。《公冶长》是《论语》第五篇的篇名。《公冶长》篇共28章，869字。内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大影响。
今天读《论语》（公冶长）篇第二十五章【子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”】后有感颇深，便与之分享!
【原文】
子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
【译文】
孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
【延伸感悟】
让我们先来了解一下左丘明，他中国春秋时史学家。鲁国人，双目失明。相传曾著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》）。两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。左丘明品德高尚，胸怀坦荡，深得世人尊敬和爱戴，孔子视其为君子。
孔子说：花言巧语，伪善的面色，过分地恭敬，这些行为左丘明感到可耻，我也感到可耻；把怨恨藏在心里而表面上还要与别人做朋友，这种行为左丘明感到可耻，我也感到可耻。这句话的重点如果放在孔子朋友圈上来分析，我认为左丘明与孔子生活在同一年代。而且关系非同一般。通俗一点讲，他俩是铁哥们，物与类聚，人与群分，孔子和左丘明的关系是建立在他们有共同的理念的基础之上的：两人都写出了今世的巨著：左氏春秋和论语，两人都善于研究历史，两人都是鲁国的官吏有相似的经历…。在这句话里面，孔子列举了他和左丘明的两个相同点：不屑于阿谀奉承，也不屑于心里记恨別人。
巧言、令色、足恭，这是指言语、脸色和行动三件事。「足恭」是两只脚动得很勤快，趋前后退很顺从。从前当差的人，主人一呼，就连着答复是！是！随着主人的意思，两只脚立刻向前退后，身体跟着前俯后仰，让人看了浑身肉麻。这种人的内心虚情假意，大都只想得到主人的好处，甚至有的还想陷害主人。
我们今天学圣学贤，最重要的是学这个直心，学真诚心，不要来虚假的。无谓的客气，属于虚假。如果是用巧言，讨好别人去赞美别人，赞美的不是事实，这叫绮语。巧言令色，就「鲜矣仁」，这仁道就少，仁的德行就没有了。我们应当学习「以直报怨」，用直道与人相处，内心无所奢求，行事坦荡光明！学了这章经文，反观自己的内心，以及外在的言行举动，你我是否合乎表里如一的「诚」字？切忌不小心陷溺於虚情假意、自欺欺人的习气中，是否让孔子深以为耻，学道君子岂能不察！岂能不慎！
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